Μικρές Αγγελίες - Kleinanzeigen                Επαγγελματικός Οδηγός - Branchenbuch

  

Τρία άτομα συνέλαβαν οι γερμανικές αρχές, καθώς φέρονται ύποπτοι για τρομοκρατικό χτύπημα και για συνέργεια σε άλλο άτομο που ετοίμαζε επιθέσεις.

Σύμφωνα με το περιοδικό Focus στην ιστοσελίδα του ο επικεφαλής της δημόσιας εισαγγελίας στην πόλη Τσέλε (βόρεια Γερμανία) δήλωσε πως εκδόθηκαν εντάλματα σύλληψης για δύο άνδρες και μία γυναίκα που θεωρούνται ύποπτοι ότι βοηθούσαν να προετοιμαστεί μια σοβαρή βίαιη ενέργεια εναντίον του κράτους.

Την ίδια στιγμή, στο σκοτάδι βρίσκονται οι έρευνες για το χτύπημα στο πούλμαν της Μπορούσια Ντόρτμουντ με τις αρχές να μην έχουν καταλήξει για τα κίνητρα.

Ενας 38χρονος Έλληνας συνελήφθη στο Δροσάτο Κιλκίς, καθώς σε βάρος του εκκρεμούσε ευρωπαϊκό ένταλμα των γερμανικών διωκτικών αρχών για διακίνηση ναρκωτικών, απάτες και πλαστογραφίες.

Οι πράξεις που του καταλογίζονται έγιναν κατά το διάστημα 2011-13 σε διάφορες πόλεις της Γερμανίας. Σε ό,τι αφορά τα ναρκωτικά, ο 38χρονος φέρεται να εισήγαγε από την Ολλανδία πάνω από 7,5 κιλά κάνναβη με σκοπό τη διακίνηση της συγκεκριμένης ουσίας στη Γερμανία.

Ο συλληφθείς αναμένεται να οδηγηθεί στην εισαγγελία Εφετών Θεσσαλονίκης προκειμένου να δρομολογηθεί η διαδικασία έκδοσής του.

Επικίνδυνες διαστάσεις λαμβάνει η πολεμική δράση των ΗΠΑ καθώς πριν από μερικές ώρες έριξαν τη μεγαλύτερη μη πυρηνική τους βόμβα GBU-43, η οποία χαρακτηρίζεται και «μητέρα όλων των βομβών» (MOAB)  κατά θέσεων των μαχητών της οργάνωσης Ισλαμικό Κράτος στο Αφγανιστάν.

Η βόμβα περιείχε περίπου 11 τόνους εκρηκτικών. Σε δήλωσή του, ο εκπρόσωπος του αμερικανικού υπουργείου Άμυνας σημείωσε ότι είναι η πρώτη φορά που χρησιμοποιείται αυτού του είδους η βόμβα.

Η βόμβα ερρίφθη από αεροσκάφος MC-130, ενώ στόχος ήταν σήραγγες και σπήλαια που χρησιμοποιεί η οργάνωση Ισλαμικό Κράτος στην περιοχή Ατσίν της επαρχίας Νανγκαρχάρ, κοντά στα σύνορα με το Πακιστάν.

Ακόμη δεν έχον γίνει γνωστές λεπτομέρειες των απωλειών και των καταστροφών.

Το σκάφος Cassini της Αμερικανικής Διαστημικής Υπηρεσίας (NASA) ανίχνευσε μοριακό υδρογόνο στο δορυφόρο Εγκέλαδο του Κρόνου.

Το υδρογόνο αυτό κατά πάσα πιθανότητα προέρχεται από υδροθερμική δραστηριότητα στο βυθό του τεράστιου υδάτινου ωκεανού, ο οποίος εκτιμάται ότι υπάρχει κάτω από την παγωμένη επιφάνεια του δορυφόρου.

Με δεδομένο ότι η αντίστοιχη υδροθερμική δραστηριότητα στους βυθούς της Γης έχει τροφοδοτήσει την ύπαρξη υποθαλάσσιων μικροοργανισμών εδώ και δισεκατομμύρια χρόνια (χωρίς μάλιστα να αποκλείεται ότι εκεί ακριβώς πρωτοεμφανίσθηκε η ζωή στον πλανήτη μας), οι επιστήμονες δεν αποκλείουν πως κάτι ανάλογο μπορεί να έχει συμβεί στον Εγκέλαδο.

Αν και προς το παρόν όλα αυτά είναι εκτιμήσεις, η NASA θεώρησε αρκετά σημαντική την ανακάλυψη, ώστε να διοργανώσει συνέντευξη Τύπου για να την προβάλει και να αναδείξει τη σημασία της ενόψει και των μελλοντικών διαστημικών αποστολών της.

Οι ερευνητές, με επικεφαλής τον Χάντερ Γουέιτ του Νοτιοδυτικού Ερευνητικού Ινστιτούτου του Τέξας, που έκαναν τη σχετική δημοσίευση στο περιοδικό «Science» και την ανάλογη ανακοίνωση στη συνέντευξη της NASA, δήλωσαν ότι είναι πιθανό -αν και δεν υπάρχουν ακόμη στοιχεία- πως, με τη βοήθεια της υδροθερμικής δραστηριότητας, στο βυθό του Εγκέλαδου παράγεται μεθάνιο από μικροοργανισμούς.

Την Μεγάλη Παρασκευή έχουμε την Κορύφωση του θείου δράματος, τελείται η «Ακολουθία των Παθών» και θυμόμαστε και βιώνουμε τα Σωτήρια και φρικτά Πάθη του Κυρίου και Θεού μας.

Δηλαδή:
α) Τα πτυσίματα
β) τα μαστιγώματα
γ) τις κοροϊδίες
δ) τους εξευτελισμούς
ε) τα κτυπήματα
στ) το αγκάθινο στεφάνι και κυρίως την
ζ) Σταύρωση και
η) τον θάνατο του Χριστού μας.

H Μεγάλη Παρασκευή συμβολίζει τα συμβάντα της δίκης του Ιησού από τον Πόντιο Πιλάτο, την μαρτυρική πορεία Του προς τον Γολγοθά, την Σταύρωση του και τελικά την Ταφή του.
Η τελετή της Αποκαθήλωσης, γίνεται στις εκκλησίες μας, το μεσημέρι της μεγάλης Παρασκευής μαζί με την αναπαράσταση της ταφής. Το βράδυ τελείται η περιφορά του Επιταφίου. Οι καμπάνες των εκκλησιών χτυπούν πένθιμα όλη την διάρκεια της ημέρας.

Ο Επιτάφιος βρίσκεται στην εκκλησία στολισμένος με ανοιξιάτικα λουλούδια. Μετά το τέλος της Λειτουργίας κάθε ενορία γυρνά τον επιτάφιο στην περιφέρεια της, σε μερικές εκκλησίες απλώς περιφέρεται γύρω από την εκκλησία. Ήδη σε πολλές περιοχές της Ελλάδας τα πρώτα πυροτεχνήματα εμφανίζονται την βραδιά του επιτάφιου.
Λόγω του πένθους της ημέρας οι νοικοκυρές δεν ασχολούνται με τις δουλειές του σπιτιού, αποφεύγοντας ακόμη και το μαγείρεμα. Με λουλούδια που μαζεύουν ή αγοράζουν, γυναίκες και παιδιά πηγαίνουν στις εκκλησίες για να στολίσουν τον Επιτάφιο.

Η νηστεία της ημέρας είναι αυστηρότατη και απαγορεύει ακόμα και το λάδι. Πολλοί πιστοί συνηθίζουν να πίνουν την Μεγάλη Παρασκευή λίγο ξύδι, εις ανάμνηση αυτού που έδωσαν στον Ιησού, όταν ζήτησε νερό τις τελευταίες στιγμές της επίγειας ζωής Του. Το έθιμο απαγορεύει κάθε εργασία την ημέρα αυτή. Αντιθέτως, συνηθίζεται οι πιστοί να επισκέπτονται τους τάφους των νεκρών συγγενών και φίλων, προσδοκώντας, μαζί με την Ανάσταση του Κυρίου και την δική τους.

Τη Μ. Παρασκευή στέλνεται ο Ιησούς δέσμιος από τον Καϊάφα στον τότε ηγεμόνα της Ιουδαίας Πόντιο Πιλάτο. Αυτός, αφού Τον ανέκρινε με πολλούς τρόπους και αφού ομολόγησε δύο φορές ότι ο Ιησούς είναι αθώος, έπειτα, για να ευχαριστηθούν οι Ιουδαίοι, τον καταδικάζει σε θάνατο και, αφού τον μαστίγωσε σαν δραπέτη δούλο τον Δεσπότη των όλων, Τον παρέδωσε για να σταυρωθεί. Από ’κει και πέρα ο Ιησούς, αφού παραδόθηκε στους στρατιώτες, γυμνώνεται, φοράει κόκκινη χλαμύδα, στεφανώνεται με ακάνθινο στεφάνι, κρατάει κάλαμο σαν σκήπτρο, προσκυνείται χλευαστικά, φτύνεται και χτυπιέται στο πρόσωπο και στο κεφάλι.

Μετά, φορώντας πάλι τα ρούχα του και βαστάζοντας τον Σταυρό, πηγαίνει προς τον Γολγοθά, τον τόπο της καταδίκης και εκεί, γύρω στην τρίτη ώρα της ημέρας, σταυρώνεται μεταξύ δύο ληστών, βλασφημείται από αυτούς που είχαν πάει στον Γολγοθά μαζί του, μυκτηρίζεται από τους αρχιερείς, ποτίζεται από τους στρατιώτες με ξίδι ανακατεμένο με χολή. Γύρω στην ενάτη ώρα, αφού βγάζει πρώτα φωνή μεγάλη, και λέει: «Τετέλεσται», εκπνέει «ο αμνός του Θεού, ο αίρων την αμαρτίαν του κόσμου», την ώρα κατά την οποία σφάζονταν, σύμφωνα με τον νόμο, ο πασχαλινός αμνός, ο οποίος καθιερώθηκε ως έθιμο στους Ιουδαίους, προτυπώνοντας τον Εσταυρωμένο Χριστό, πριν από 1.043 χρόνια.

Το δεσποτικό αυτό θάνατο και η άψυχη κτίση, πενθώντας, τον τρέμει και αλλοιώνεται από τον φόβο αλλά ο Δημιουργός της κτίσεως ακόμα και όταν είναι νεκρός, λογχίζεται την ακήρατη πλευρά Του και ρέει απ’ αυτή αίμα και νερό. Τέλος, κατά τη δύση του ηλίου, έρχεται ο Ιωσήφ από Αριμαθείας και ο Νικόδημος μαζί με αυτόν, και οι δύο κρυφοί μαθητές του Ιησού, αποκαθηλώνουν από τον Σταυρό το πανάγιο του διδασκάλου σώμα, το αρωματίζουν, το τυλίγουν με καθαρό σεντόνι και, αφού το έθαψαν σε καινούργιο τάφο, κυλούν στο στόμιο του μεγάλο λίθο.

Αυτά τα φρικτά και σωτήρια πάθη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού επιτελούμε σήμερα και εις ανάμνηση αυτών παραλάβαμε από αποστολική διαταγή, τη νηστεία της Παρασκευής.

Εθιμα και παραδόσεις
Από την Κρήτη ως τη Θράκη και από τη Ρόδο ως τη Κέρκυρα κάθε γωνιά της Ελλάδας γιορτάζει το Πάσχα με το δικό της μοναδικό τρόπο. Έθιμα και παραδόσεις της Μεγάλης Παρασκευής ζωντανεύουν στην πλουσιότερη, σε λαογραφικές εκδηλώσεις, γιορτή της χριστιανοσύνης.

Μακεδονία
Στο Λιτόχωρο Πιερίας, το βράδυ της Μεγάλης Παρασκευής γίνεται στο παζάρι η συνάντηση των Επιταφίων που συνοδεύονται από χορωδίες Λιτοχωριτών.

Κεντρική Ελλάδα
Στο Αιτωλικό, πολλοί προσκυνητές επισκέπτονται το ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, όπου βρίσκεται ο Επιτάφιος, ιστορικό κειμήλιο του 13ου - 14ου αιώνα. Την Κυριακή του Πάσχα, κάθε γειτονιά είναι μία μεγάλη υπαίθρια ψησταριά, όπου ο χορός και το τραγούδι έχουν τον πρώτο λόγο, ενώ προσφέρονται κρασί και παραδοσιακοί μεζέδες δωρεάν.

Στη Ναύπακτο, το βράδυ της Μεγάλης Παρασκευής, πλήθος κόσμου, ντόπιοι και επισκέπτες, ακολουθούν την περιφορά του Επιταφίου σχηματίζοντας πομπές, οι οποίες διέρχονται από το λιμάνι, όπου είναι αναμμένες δάδες ειδικά τοποθετημένες στις τάπες του Κάστρου, γύρω από το λιμάνι. Στο μέσον της εισόδου του λιμανιού οι δάδες σχηματίζουν μεγάλο σταυρό που φωταγωγεί ολόκληρο το λιμάνι, παρουσιάζοντας μία φαντασμαγορική εικόνα. Το έθιμο συνδυάζει τη θρησκευτική μυσταγωγία με την ηρωική προσπάθεια του μπουρλοτιέρη Ανεμογιάννη να πυρπολήσει τη τουρκική ναυαρχίδα στο χώρο αυτό.

Θράκη
Στις Μέτρες της Θράκης, τα παιδιά φτιάχνουν το ομοίωμα του Ιούδα και το περιφέρουν στα σπίτια, ζητώντας κλαδιά για να τον κάψουν την επομένη στον Επιτάφιο. Την Μεγάλη Παρασκευή, η πομπή του Επιταφίου σταματά έξω από ένα παρεκκλήσι, εκεί όπου βρίσκεται έτοιμη η φωτιά για να καεί ο Ιούδας. Τη στιγμή που ο ιερέας διαβάζει το Ευαγγέλιο ανάβουν τη φωτιά και καίνε το ομοίωμα. Αργότερα, θα πάρουν μια χούφτα από εκείνη τη στάχτη και θα τη ρίξουν στα μνήματα.

Κυκλάδες
Η Σύρος βιώνει με ιδιαίτερο τρόπο το Πάσχα. Οι δύο θρησκευτικές της κοινότητες, η Ορθόδοξη και η Καθολική, γιορτάζουν συγχρόνως τις μέρες του Πάσχα. Οι Επιτάφιοι των Καθολικών στην Άνω Σύρο ξεκινούν από τον ναό του Αγίου Γεωργίου. Στην Ερμούπολη, ο Επιτάφιος των Καθολικών ξεκινάει από τον Ιερό Ναό Ευαγγελιστών, οι Επιτάφιοι των Ορθοδόξων από τις ενορίες Αγίου Νικολάου, της Κοιμήσεως και τη Μητρόπολη της Μεταμορφώσεως. Κατά την περιφορά τους συναντώνται στην κεντρική πλατεία Μιαούλη, όπου γίνεται κατανυκτική δέηση.

Στην Πάρο, η περιφορά του Επιταφίου της Μάρπησσας παρουσιάζει ιδιαίτερο ενδιαφέρον, καθώς κατά την διάρκειά της γίνονται δεκαπέντε περίπου στάσεις. Σε κάθε στάση φωτίζεται και ένα σημείο του βουνού, όπου τα παιδιά ντυμένα Ρωμαίοι στρατιώτες ή μαθητές του Χριστού, αναπαριστούν σκηνές από την είσοδο στα Ιεροσόλυμα, την προσευχή στο Όρος των Ελαιών, το Μαρτύριο της Σταύρωσης και την Ανάσταση.

Στη Νάξο, την Μεγάλη Παρασκευή οι κοπέλες καθαρίζουν τις εκκλησιές, στολίζουν τον Επιτάφιο και μετά ακολουθεί η περιφορά. Στο πασχαλινό τραπέζι ξεχωρίζει το παραδοσιακό «μπατούδο», κατσικάκι γεμιστό με εντόσθια, λαχανικά, ρύζι, αυγά και τυρί ψημένο στο φούρνο.

Επτάνησα
Στην Κέρκυρα, ο Επιβλητικός Επιτάφιος ξεκινά από την εκκλησία του Αγίου Γεωργίου στο Παλαιό Φρούριο. Μέχρι της 9.30 το βράδυ, από κάθε εκκλησία βγαίνει ο Επιτάφιος με την απαραίτητη μπάντα της ενορίας, τις χορωδίες, τους πιστούς. Τελευταίος βγαίνει ο μεγαλοπρεπέστατος Επιτάφιος της Μητρόπολης. Στις 9 το πρωί γίνεται η περιφορά του Επιταφίου της Εκκλησίας του Αγίου Σπυρίδωνα, καθώς το 1574 οι Βενετσιάνοι απαγόρευσαν στους Ορθοδόξους την περιφορά του την Μεγάλη Παρασκευή, και από τότε οι Κερκυραίοι πραγματοποιούν την περιφορά μαζί με το Σεπτό Σκήνωμα του Αγίου. Είναι η πιο παλιά και πιο κατανυκτική Λιτανεία που βγαίνει σε ανάμνηση του θαύματος του Αγίου, που έσωσε τον κερκυραϊκό λαό από την σιτοδεία.

Στη Ζάκυνθο, η κατανυκτική ατμόσφαιρα και οι ιδιαιτερότητες του «Ζακυνθινού Πάσχα» με τα ιδιόμορφα «αντέτια» (έθιμα) το κάνουν να είναι ξεχωριστό. Το μεσημέρι της Μεγάλης Παρασκευής, πλήθος πιστών συμμετέχει στην περιφορά του Εσταυρωμένου που διασχίζει όλη την πόλη. Στον Μητροπολιτικό Ναό του Αγίου Νικολάου των Ξένων, η περιφορά του Επιταφίου, σύμφωνα με παμπάλαιο τοπικό έθιμο, γίνεται τις πρώτες πρωινές ώρες του Μεγάλου Σαββάτου, ενώ με την ανατολή του ηλίου, ο Δεσπότης σηκώνει την Ανάσταση. Με το πρώτο χτύπημα της καμπάνας, ο Δεσπότης αφήνει ελεύθερα άσπρα περιστέρια ενώ από το καμπαναριό πετάνε στο δρόμο πήλινα δοχεία, όπως και όλοι οι κάτοικοι του νησιού από τα παράθυρά τους.

Στη Λευκάδα, το βράδυ της Μεγάλης Παρασκευής γίνεται στον κεντρικό δρόμο της πόλης, με κατάληξη την παραδοσιακή, ενετική, κεντρική πλατεία, η περιφορά των Επιταφίων των ενοριών, συνοδεία Φιλαρμονικής.

Εντυπωσιακά στοιχεία για τα νοικοκυριά δείχνει έρευνα του ΟΟΣΑ.

Συμφωνα με αυτή, σχεδόν το 50% του μεικτού μισθού ενός άγαμου και άτεκνου εργαζόμενου στη Γερμανία καταλήγει σε φόρους και ασφαλιστικές εισφορές και πρόκειται για το δεύτερο υψηλότερο ποσοστό των μελών του.

Οπως αναφέρει το ρεπορτάζ της Deutsche Welle, σε σύγκριση με τις υπόλοιπες βιομηχανικές χώρες οι Γερμανοί καταβάλλουν υψηλότατες φορολογικές και ασφαλιστικές εισφορές. Σύμφωνα με νέα έκθεση του Οργανισμού για την Οικονομική Συνεργασία και Ανάπτυξη (ΟΟΣΑ), το 49,4% του συνολικού εργατικού κόστους (συμπεριλαμβανομένου και του μεριδίου του εργοδότη στις ασφαλιστικές εισφορές) ενός άγαμου και άτεκνου εργαζόμενου με μέσο εισόδημα, καταλήγει στα δημόσια ταμεία. Στις 35 χώρες του ΟΟΣΑ το αντίστοιχο ποσοστό στην εν λόγω πληθυσμιακή ομάδα είναι μεγαλύτερο μόνον στο Βέλγιο.

Υψηλότατες ασφαλιστικές εισφορές
Καλύτερα είναι η εικόνα στους έγγαμους με δύο παιδιά, καθώς πέρα από τα παιδικά επιδόματα απολαμβάνουν και ορισμένες φοροαπαλλαγές. Γι΄ αυτούς οι φορολογικές και ασφαλιστικές εισφορές επί του μεικτού μισθού ανέρχονται σε 34%. Σε αυτή την ομάδα η Γερμανία καταλαμβάνει μεν την 9η θέση (υπάρχουν δηλαδή χώρες με ακόμη μεγαλύτερες εισφορές), εντούτοις βρίσκεται αρκετά πάνω από τον μέσο όρο των χωρών του ΟΟΣΑ που κυμαίνεται στο 26,6%.

Το 2016 η Γερμανία είχε την υψηλότερη ασφαλιστική και φορολογική επιβάρυνση ανάμεσα στις 35 χώρες μέλη. Σύμφωνα με την έρευνα, αυτό οφείλεται κυρίως στις συγκριτικά υψηλότατες ασφαλιστικές εισφορές, τις οποίες μοιράζονται στη Γερμανία εργαζόμενοι και εργοδότες.
Σύμφωνα με τον Ρόλαντ Ντερν, από το Ινστιτούτο Οικονομικών Ερευνών RWI, οι μεγαλύτερες επιβαρύνσεις ισχύουν ήδη για ετήσια εισοδήματα άνω των 50.000 ευρώ.

Μια απίστευτη ιστορία έφερε στο φως εφημερίδα του Οχάιο των ΗΠΑ.

Η Weirton Daily Times έμαθε να οδηγεί μέσω YouTube. Ο μικρός πήρε μαζί του την 4χρονη αδελφή του. Οδήγησε για περισσότερο από ένα χιλιόμετρο και αποδείχθηκε μάλιστα πολύ προσεκτικός οδηγός, καθώς σταματούσε στα κόκκινα φανάρια.

Οι εργαζόμενοι στα McDonald’s της πόλης Ιστ Πάλεσταϊν πίστεψαν ότι τους κάνει πλάκα, όταν εμφανίστηκε στο drive through του καταστήματος και παρήγγειλε ένα μπέργκερ.

Οι γονείς του 8χρονου κοιμόνταν στο σπίτι και ενημερώθηκαν από την αστυνομία για την ενέργεια του γιου τους.

Ο μικρός έβαλε τα κλάματα όταν είδε τους αστυνομικούς. Όμως ευτυχώς δεν τον τιμώρησαν και τελικά μπόρεσε να αγοράσει το τσίζμπεργκερ που ήθελε, καθώς και φτερούγες κοτόπουλου και πατάτες τηγανιτές.

Το βάψιμο των αυγών τη Μεγάλη Πέμπτη είναι ένα από τα πιο διαδεδομένα έθιμα του Πάσχα.

Η παράδοση μάλιστα επιτάσσει να τα βάφουμε κόκκινα, ενώ τα τελευταία χρόνια η τάση είναι τα αυγά να βάφονται σε διάφορα χρώματα και να στολίζονται με ποικίλα σχέδια και τεχνοτροπίες.
Γιατί όμως βάφουμε κόκκινα τα αυγά τη Μεγάλη Πέμπτη; Η απάντηση «κρύβεται» σε διάφορες εκδοχές, οι ερμηνείες που δίνονται είναι πολλές και διαφορετικές, όπως και οι συμβολισμοί.

Τα αβγά βάφονται την Μεγάλη Πέμπτη η οποία είναι η ημέρα του Μυστικού Δείπνου, όπου ο Χριστός πρόσφερε άρτο και κρασί ως συμβολισμό για το σώμα Του και το αίμα Του, έτοιμος να θυσιαστεί για να ελευθερώσει τον κόσμο από τα δεσμά της αμαρτίας.
Η χριστιανική παράδοση θέλει τα αυγά, σύμβολο της γονιμότητας και της έναρξης ενός νέου κύκλου ζωής, να βάφονται κόκκινα, γιατί συμβολίζουν το Αίμα του Χριστού.

Σύμφωνα με μία εκδοχή η Παναγία πήρε ένα καλάθι αυγά και τα πρόσφερε στους φρουρούς Του Υιού της, ικετεύοντάς τους να μην τον βασανίσουν. Όταν τα δάκρυά της έπεσαν πάνω στα αυγά, τότε αυτά βάφτηκαν κόκκινα.
Λένε ακόμα πως το αυγό συμβολίζει τον τάφο του Χριστού που ήταν ερμητικά κλειστός, όπως το περίβλημα του αυγού, αλλά έκρυβε μέσα του τη «Ζωή», αφού από αυτόν βγήκε ο Χριστός και αναστήθηκε.
Μία άλλη προσέγγιση συνδέει το κόκκινο χρώμα με τη Μαρία Μαγδαληνή. Όταν ο Ρωμαίος αυτοκράτορας ενημερώθηκε για την Ανάσταση του Χριστού, θεώρησε τόσο απίθανο το γεγονός, "όσο και το να βαφτούν τα αυγά κόκκινα". Η Μαρία Μαγδαληνή τότε, χρωμάτισε μερικά αυγά κόκκινα και του τα πήγε για να του επιβεβαιώσει το γεγονός.

Σύμφωνα με αυτή την εκδοχή, η Μαρία η Μαγδαληνή πήγε στον Τιβέριο Καίσαρα και του ανακοίνωσε ότι αναστήθηκε ο Χριστός. Εκείνη την ώρα κάποιος κρατούσε δίπλα από τον Αυτοκράτορα ένα καλάθι αυγά. Ο Τιβέριος Καίσαρας, είπε στην Μαρία Μαγδαληνή ότι, εάν αυτό που λέει, είναι αλήθεια, τότε τα αυγά, από άσπρα που είναι, να γίνουν κόκκινα. Όπερ και εγένετο.
Ο Μεγάλος Κωνσταντίνος και η μητέρα του Αγία Ελένη, στην επίσημη τελετή που γινόταν το πρωί της Κυριακής του Πάσχα, προσέφεραν κόκκινα αυγά. Οι εκλεκτοί καλεσμένοι τσούγκριζαν τα αυγά με τον αυτοκράτορα και τη βασιλομήτορα και στη συνέχεια γευμάτιζαν.
Ωστόσο, αυτές είναι οι Χριστιανικές εκδοχές που συνοδεύουν τις ρίζες του εθίμου που «θέλει» τα αυγά να βάφονται κόκκινα. Tα αυγά, σύμβολο γέννησης, έχουν συνδυαστεί με παγανιστικές παραδόσεις και γιορτές της Άνοιξης, τα οποία παραπέμπουν στην αναγέννηση της ζωής μετά το χειμώνα.

Πολλοί λαογράφοι εκτιμούν ότι το έθιμο του αυγού έχει τις ρίζες του στην αρχαία Αίγυπτο και την Περσία, όπου φίλοι και συγγενείς αντάλλαζαν αυγά κάθε εαρινή ισημερία.
Σύμφωνα με το Ακαδημαϊκό Έντυπο Folklore, τα αυγά σε όλο τον κόσμο συμβολίζουν τη ζωή και την αναγέννηση. Εμφανίζονται σε κάθε σημαντική στιγμή της ανθρώπινης ζωής. Είτε πρόκειται για γέννηση, είτε για γάμο, είτε για την ανέγερση νέου σπιτιού, στην αρρώστια και στο θάνατο. Στην αρχαιότητα έθαβαν αυγά μαζί με το νεκρό. Τα αυγά προσφέρονται ως δώρο και αποτελούν διακόσμηση σε κάθε εορταστική περίπτωση.

Κατά την προ χριστιανική περίοδο, τα αυγά χρησιμοποιήθηκαν για μαντικούς σκοπούς για να προβλέψουν το μέλλον. Για την ιστορία πάντως αναφέρουμε ότι ο Βασιλιάς Edward I της Αγγλίας, το 13ο αιώνα, παρήγγειλε 450 αυγά και ζήτησε να χρωματιστούν και να διακοσμηθούν με χρυσό, τα οποία προσέφερε στη συνέχεια ως πασχαλινά δώρα στους αγαπημένους του.

Εξπυνο τρικ για το βάψιμο
Και όμως υπάρχει τρόπος να βάψουμε πασχαλινά αυγά, κόκκινα ή σε ότι χρώμα θέλουμε, εύκολα και γρήγορα, ώστε να μη σπάσουν και να μην περάσει και η βαφή μέσα από το κέλυφος.
Διαλέγουμε γερά αυγά και δεν τα πλένουμε!
Αν τα αυγά είναι λερωμένα, αναφέρει το sintagespareas.gr, σε σημεία της επιφάνειάς τους, τα σκουπίζουμε ελαφρά. Όλα αυτά γίνονται για να μην αφαιρεθεί το προστατευτικό περίβλημα που υπάρχει στα αυγά, για να τα προστατεύει από την είσοδο μικροοργανισμών στο εσωτερικό τους. (Για τον ίδιο λόγο δεν πλένουμε ποτέ τα αυγά πριν τα αποθηκεύσουμε στο ψυγείο.)

Σε κατσαρόλα ρίχνουμε νερό από τη βρύση και τακτοποιούμε αυγά, τα οποία βρίσκονται σε θερμοκρασία περιβάλλοντος, σε μία στρώση, χωρίς πολλά κενά μεταξύ τους. Φροντίζουμε τα αυγά να σκεπάζονται από νερό.
Τοποθετούμε την κατσαρόλα σε υψηλή θερμοκρασία και αφού αρχίσει το νερό να κοχλάζει έντονα, μετράμε 2 λεπτά και διακόπτουμε τη θερμοκρασία, αφήνοντας όμως την κατσαρόλα στην εστία της κουζίνας μέχρι το νερό να κρυώσει τελείως.
Διαλέγουμε βαφή αυγών που λειτουργεί σε κρύο νερό και βάφουμε τα αυγά ακολουθώντας πιστά τις οδηγίες που αναγράφονται στη συσκευασία και προσέχουμε να μην αφήσουμε τα αυγά περισσότερο από τον απαιτούμενο χρόνο μέσα στο μίγμα της βαφής.
Στραγγίζουμε τα αυγά, κατά προτίμηση σε χάρτινη αυγοθήκη.
Όταν στεγνώσουν, αλείφουμε την επιφάνειά τους απαλά, με ελαιόλαδο και τα αφήνουμε πάλι να στεγνώσουν. Σε αυτό το στάδιο τα αυγά είναι έτοιμα.

Το ξίδι χρησιμοποιείται με τη βαφή, για να σταθεροποιείται το χρώμα.
Με τη διαδικασία αυτή δεν εισέρχεται βαφή μέσα από το κέλυφος του αυγού

Μεγάλη Πέμπτη σήμερα και αναβιώνονται στην Εκκλησία μας, τα γεγονότα της τελευταίας ημέρας της ζωής του Ιησού Χριστού στη Γη.

Σύμφωνα με τους Ευαγγελιστές, ο Χριστός θέλησε πριν θυσιαστεί για την σωτηρία των ανθρώπων, να δειπνήσει για τελευταία φορά με τους μαθητές του.

Ο Μυστικός Δείπνος
Ο δείπνος αυτός είναι ο γνωστός μας Μυστικός Δείπνος. Έλαβε χώρα σε ένα πατάρι κάποιου σπιτιού της Ιερουσαλήμ, στο οποίο κρυφά συνέφαγαν οι μαθητές και ο Ιησούς.
Πριν ξεκινήσει ο Δείπνος, ο Χριστός πήρε μια λεκάνη με νερό και έπλυνε τα πόδια των μαθητών του. Αυτό ήταν μια ενέργεια που έκαναν οι δούλοι της εποχής. Δηλαδή πριν από το φαγητό, έπλεναν τα πόδια των κυρίων τους. Με την πράξη του αυτή ο Ιησούς θέλησε να διδάξει τους μαθητές του και, μέσω αυτών, όλους τους ανθρώπους να είναι ταπεινοί και να υπηρετούν τους συνανθρώπους τους.
Το γεγονός αυτό έχει λάβει στις μέρες μας το όνομα Ιερός Νιπτήρας.Σε πολλές περιοχές της χώρας μας, γίνεται αναπαράσταση του Ιερού Νιπτήρα το πρωί της Μεγάλης Πέμπτης.

Η αρχή του Μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας
Κατόπιν ο Ιησούς κατά την διάρκεια του Μυστικού Δείπνου, και αφού είχε αποχωρήσει ο Ιούδας, παρέδωσε στους μαθητές του, το Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας.
Πρόσφερε άρτο λέγοντας: «λάβετε φάγετε τούτο εστί το σώμα μου» και κρασί «πίετε έξ αυτού πάντες τούτο γαρ εστί το αίμα μου το της καινής διαθήκης το περί πολλών εκχυνόμενον εις άφεσιν αμαρτιών».

Η σύλληψη, τα Πάθη και η Σταύρωση του Θεανθρώπου
Μετά το τέλος του Μυστικού Δείπνου, ο Ιησούς και οι μαθητές του, μετέβησαν στο Όρος των Ελαιών. Εκεί ο Χριστός προσεύχεται στον Πατέρα του, και τελικά συλλαμβάνεται από τους Ρωμαίους, μετά την προδοσία του Ιούδα.
Στον Εσπερινό της ημέρας έχουμε την Σταύρωση του Θεανθρώπου. Διαβάζονται τα 12 Ευαγγέλια που περιγράφουν τα Άγια Πάθη. Μετά το 5ο Ευαγγέλιο, βγαίνει ο Εσταυρωμένος.
«Σήμερον κρεμάται επί ξύλου ο εν ύδασι την γην κρεμάσας», ψάλλει ο ιερέας την ώρα που περιφέρει τον εσταυρωμένο Ιησού στο ναό για την αναπαράσταση της σταύρωσης.
Είναι η στιγμή, περίπου στις 9 το βράδυ, όπου σε όλες τις εκκλησίες της χώρας θα σβήσουν τα φώτα. Η πομπή της σταύρωσης υπό το αμυδρό φως των κεριών θα κινηθεί με αργό και σταθερό ρυθμό προς το κέντρο των ναών, διαπερνώντας το πλήθος των πιστών. Το Θείο πάθος σχεδόν κορυφώνεται.

Μέσα από τα λόγια των ευαγγελίων αλλά και από τις ιδιαίτερα πένθιμες νότες των τροπαρίων περιγράφονται με τον τραγικότερο τρόπο οι εμπαιγμοί, τα χτυπήματα, οι ύβρεις και οι χλευασμοί των ανθρώπων που ανέβασαν τον Κύριο στο σταυρό. Η Μεγάλη Πέμπτη είναι από τις θλιβερότερες ημέρες της χριστιανοσύνης.
Στις εκκλησίες, όλο το βράδυ της Μεγάλης Πέμπτης μέχρι το πρωί της Μεγάλης Παρασκευής, παραμένουν κυρίως γυναίκες οι οποίες «μοιρολογούν», ψάλλοντας ύμνους, τον Χριστό.

Οι παραδόσεις
Στα σπίτια των Χριστιανών, την Μεγάλη Πέμπτη, βάφονται τα κόκκινα αυγά. Για τον λόγο αυτό, η ημέρα λέγεται και Κόκκινη Πέμπτη ή Κοκκινοπέφτη.
Εκτός από τα αυγά, την μέρα αυτή, φτιάχνονται τα πασχαλινά κουλούρια και τα τσουρέκια. Σε πολλές περιοχές της Ελλάδας, οι Χριστιανοί κρεμούν κόκκινα πανιά στα παράθυρα των σπιτιών τους.

Συνεχίζονται οι έρευνες των γερμανικών αρχών σχετικά με την τριπλή έκρηξη που σημειώθηκε κοντά στο λεωφορείο που μετέφερε την αποστολή της Μπορούσια Ντόρτμουντ.

Στη διάρκεια ενημέρωσης, ο επικεφαλής της Αστυνομίας μίλησε για στοχευμένη επίθεση, ενώ αργότερα από το γραφείο του Εισαγγελέα έγινε γνωστό ότι στο σημείο βρέθηκαν δύο επιστολές.

Δεν δόθηκαν περισσότερες λεπτομέρειες σχετικά με το περιεχόμενό τους. Σύμφωνα με πληροφορίες που δεν έχουν επιβεβαιωθεί, πρόκειται για επιστολές ανάληψης ευθύνης για την επίθεση.

Κατά την εφημερίδα Sueddeutsche, στη μία επιστολή αναφέρεται ότι η επίθεση έγινε ως απάντηση στη συμμετοχή της Γερμανίας στις επιχειρήσεις κατά του Ισλαμικού Κράτους στη Συρία.

Δεν αποκλείεται, πάντως, η όλη υπόθεση με την επιστολή να έγινε προκειμένου να παραπλανηθούν οι Αρχές, αναφέρει η ίδια εφημερίδα.

Στη δεύτερη επιστολή, σύμφωνα με το Focus, αναφέρεται ότι η επίθεση αποτελεί απάντηση στην «επιεική μεταχείριση» που επιφυλάσσει η ποδοσφαιρική ομάδα στους νεο-Ναζί και ρατσιστές οπαδούς της.

Πάντως, τα εκρηκτικά όπως αναφέρει ο ανταποκριτής του BBC, δεν ήταν σε τέτοια ποσότητα, ώστε να προκληθούν απώλειες σε ανθρώπινες ζωές. Οι Αρχές μάλιστα εξετάζουν το ενδεχόμενο να πρόκειται για ακροδεξιά οργάνωση.

Πριν από λίγο έγινε σύλληψη ενός ισλαμιστή ως υπόπτου.

Τον κίνδυνο της μετατροπής της κυβέρνησης της Τουρκίας σε δικτατορία στην Τουρκία σε περίπτωση που το «Ναι» επικρατήσει στο δημοψήφισμα της 16ης Απριλίου για τη συνταγματική αναθεώρηση και την ενίσχυση των προεδρικών εξουσιών έκανε λόγο ο υπουργός Οικονομικών της Γερμανίας Βόλφγκανγκ Σόιμπλε.

Ερωτηθείς, κατά τη διάρκεια μιας συζήτησης που οργάνωσε το περιοδικό Der Spiegel, σχετικά με το ενδεχόμενο ο πρόεδρος της Τουρκίας Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν να επιχειρεί με αυτή την αναθεώρηση να εγκαθιδρύσει «ένα αυταρχικό καθεστώς, ήτοι μια δικτατορία» στην χώρα του, ο Σόιμπλε απάντησε: «Μπορούμε να αντιληφθούμε, πράγματι, ως κάτι τέτοιο αυτό το σχέδιο συνταγματικής αναθεώρησης».

«Και όταν παρατηρούμε την εξέλιξή του (προέδρου Ερντογάν) τα τελευταία χρόνια, μπορούμε σίγουρα να βρούμε πολλούς λόγους και να αναλύσουμε» τί συνέβη, «όμως στην πραγματικότητα υπάρχουν ενδείξεις που προκαλούν ανησυχία» συμπλήρωσε.

Ο Γερμανός υπουργός Οικονομικών πρόσθεσε ότι συνομίλησε με πολλούς Τούρκους που του είπαν ότι φοβούνται για αντίποινα στην περίπτωση που διατυπώσουν δημοσίως επικρίσεις σε βάρος της Άγκυρας.

«Όμως, όπως ένας εξ αυτών μου είπε "ξέρεις, στην τελική, η Τουρκία θα επιβιώσει από τον Ερντογάν", κάτι που προσφέρει λίγη ελπίδα» σημείωσε ο Σόιμπλε.

Την ολοκλήρωση της συμφωνίας παραχώρησης των 14 περιφερειακών αεροδρομίων για 40 χρόνια, μεταξύ του Ελληνικού Δημοσίου και της Fraport Greece, υπέγραψαν τη Μεγάλη Τρίτη οι αρμόδιοι υπουργοί, Οικονομικών Ευκλείδης Τσακαλώτος, Υποδομών και Μεταφορών Χρήστος Σπίρτζης και Εθνικής Άμυνας Πάνος Καμμένος. Εκ μέρους του ΤΑΙΠΕΔ, υπέγραψε ο Διευθύνων Σύμβουλος, κ. Αντώνης Λεούσης.

Η κοινοπραξία FRAPORT AG - SLENTEL Ltd. κατέβαλε το εφάπαξ τίμημα ύψους 1,234 δισ. ευρώ, ενώ η συνολική οικονομική συμφωνία, στο πλαίσιο του διεθνούς ανοικτού διαγωνισμού που διενήργησε το ΤΑΙΠΕΔ, προβλέπει επιπλέον 22,9 εκατ. ευρώ ετήσιο εγγυημένο καταβλητέο μίσθωμα, αναπροσαρμοζόμενο ετησίως με τον πληθωρισμό, καθώς και κυμαινόμενη μεταβλητή αμοιβή που υπολογίζεται κατά έτος 28,6% των Κερδών προ Φόρων, Τόκων και Αποσβέσεων των αεροδρομίων. Συνολικά το ύψος των παραπάνω εσόδων θα ξεπεράσει τα 10 δισ. ευρώ στη χρονική διάρκεια της παραχώρησης, σύμφωνα με το ΤΑΙΠΕΔ.

Πλέον του ανωτέρω εφάπαξ και ετήσιου (σταθερού και μεταβλητού) τιμήματος, το Ελληνικό Δημόσιο προσδοκά σωρευτικά φορολογικά, κοινωνικά και άλλα οφέλη ύψους μέχρι 4,6 δισ. ευρώ.

Στον ιδιώτη επενδυτή παραχωρείται η χρήση, λειτουργία, ανάπτυξη και εκμετάλλευση των αεροδρομίων για περίοδο 40 ετών. Σε αεροδρόμια υψηλής στρατιωτικής δραστηριότητας (δηλαδή των Χανίων και του Ακτίου) δεν παραχωρείται ο χώρος των διαδρόμων προσγείωσης και των τροχιοδρόμων, ο οποίος και παραμένει στην Πολεμική Αεροπορία, παρά μόνο ο αεροσταθμός και ο χώρος στάθμευσης των αεροπλάνων πολιτικής αεροπορίας, ενώ ο παραχωρησιούχος θα πληρώνει το Δημόσιο για τη χρήση των κοινών υποδομών.

Εντός των υποχρεώσεων της κοινοπραξίας είναι να αναβαθμίσει τα αεροδρόμια μέσα στα τέσσερα πρώτα χρόνια της παραχώρησης, ώστε να συμμορφώνονται με τα αντικειμενικά προσδιορισμένα κριτήρια Επιπέδου C, όπως αυτά καθορίζονται από την ΙΑΤΑ και στη συνέχεια να τα συντηρεί και να διατηρεί αυτά τα επίπεδα εξυπηρέτησης για όλη τη διάρκεια της παραχώρησης. Οι υποδομές και οι εγκαταστάσεις που θα κατασκευάσει ο επενδυτές περιέρχονται και αυτές στην κυριότητα του Ελληνικού Δημοσίου και επιστρέφουν σε αυτό με τη λήξη της παραχώρησης.

Στη Βουλή κατατέθηκε η τροπολογία που αφορά τα τέλη κυκλοφορίας για τα οχήματα και μεταξύ άλλων προβλέπει την πληρωμή ανά μήνα.

Αυτό αποτελεί «ανάσα» για όσους το έχουν παροπλισμένο είτε γιατί ζουν στο εξωτερικό για πολλούς μήνες είτε για οικονομικούς λόγους.

Συγκεκριμένα, προβλέπεται:

- Για άρση ακινησίας χρονικής διάρκειας ενός μηνός, καταβάλλονται τα δύο δωδέκατα του ποσού των αναλογούντων στα οχήματα ετήσιων τελών κυκλοφορίας.
- Για άρση ακινησίας χρονικής διάρκειας τριών μηνών, καταβάλλονται τα τέσσερα δωδέκατα του ποσού των αναλογούντων ετήσιων τελών κυκλοφορίας.
- Για άρση ακινησίας για το υπόλοιπο διάστημα του έτους και μέχρι το τέλος αυτού καταβάλλονται τα δωδέκατα του ποσού των αναλογούντων στο όχημα ετήσιων τελών κυκλοφορίας που απομένουν έως τις 31/12/2017 συν τα δύο δωδέκατα των ετήσιων τελών κυκλοφορίας.

Ερευνα εις βάθος ξεκινά στον γερμανικό στρατό καθώς φαίνεται πως έχουν προκύψει κρούσματα νεοναζισμού.

Ετσι, στο στόχαστρο μπαίνουν αρχικά 275 στελέχη που φέρεται πως ανήκουν στην άκρα δεξιά, συμπεριλαμβανομένου ενός στρατιωτικού που ακούστηκε να λέει «Χάιλ Χίτλερ». Αυτό αναφέρει επιστολή του υπουργείου Αμύνης προς την γερμανική Βουλή, η οποία περιήλθε σε γνώση του πρακτορείου ειδήσεων Reuters.

Σύμφωνα με την 15σέλιδη επιστολή του υπουργείου, στην οποία δίνονται λεπτομέρειες για στελέχη του στρατού που έκαναν ναζιστικούς χαιρετισμούς ή εκστόμισαν προσβλητικά, ρατσιστικά σχόλια εναντίον συναδέλφων τους που είναι γόνοι μεταναστών, τουλάχιστον 143 από τις υποθέσεις αυτές αναφέρθηκαν πέρσι και άλλες 53 φέτος.

Η επίδειξη των ναζιστικών συμβόλων και οι ναζιστικοί χαιρετισμοί απαγορεύονται διά νόμου στη Γερμανία.

Στην επιστολή σημειώνεται ότι επιδείχθηκε υπερβολική χαλαρότητα στον τρόπο αντιμετώπισης ορισμένων από τα πιο σοβαρά κρούσματα. Ένα από αυτά είναι η υπόθεση ενός στρατιώτη που ακούστηκε να λέει επανειλημμένα «Χάιλ Χίτλερ», «Χάιλ στον ηγέτη μας» και «Ζιγκ Χάιλ, σύντροφοι». Η υπόθεση αυτή «διαβιβάστηκε στον στρατιωτικό εισαγγελέα και στην (πολιτική) εισαγγελία», αλλά δεν δόθηκε εντολή να αποταχθεί το πρόσωπο αυτό ούτε του απαγορεύθηκε να υπηρετεί στις γερμανικές ένοπλες δυνάμεις, σύμφωνα με την επιστολή.

Σε μια άλλη υπόθεση, ένας στρατιώτης φέρεται να χρησιμοποίησε μια σελίδα στον ιστότοπο κοινωνικής δικτύωσης Facebook η οποία συνδέεται με το ακροδεξιό Εθνικό Δημοκρατικό Κόμμα (NPD) και να ανήρτησε ρατσιστικές απόψεις, όπως η απαίτηση να επιβάλλεται η θανατική ποινή σε «ξένους».

Το Συνταγματικό Δικαστήριο της Γερμανίας αποφάνθηκε τον Ιανουάριο πως το NPD έχει υπόδειγμα τους εθνικοσοσιαλιστές του Χίτλερ, αλλά τάχθηκε εναντίον του να τεθεί εκτός νόμου διότι δεν είναι αρκετά ισχυρό ώστε να θέτει σε κίνδυνο τη δημοκρατία.

Σύμφωνα με το υπουργείο, στον δεύτερο στρατιώτη επιβλήθηκε μόνο «πειθαρχική» τιμωρία.

Σε μια τρίτη υπόθεση, επετράπη σε έναν στρατιώτη να κρατήσει τον ατομικό του οπλισμό και του επιβλήθηκε μόνο μια πειθαρχική ποινή διότι έκανε τον ναζιστικό χαιρετισμό ενώ βρισκόταν στη Ρίγα, την πρωτεύουσα της Λετονίας.

Με μια εκδήλωση γεμάτη συγκινησιακή φόρτιση και πολλούς συμβολισμούς, παρουσία της υπουργού Πολιτισμού Λυδίας Κονιόρδου, ολοκληρώθηκαν οι εορτασμοί για την ένταξη του αρχαιολογικού χώρου των Φιλίππων στον Κατάλογο Μνημείων Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς της UNESCO.

Στην είσοδο του αρχαίου θεάτρου Φιλίππων η υπουργός αποκάλυψε την αναμνηστική πινακίδα, επιβεβαιώνοντας πλέον και τυπικά την ένταξη του αρχαιολογικού χώρου των Φιλίππων στον κατάλογο των Μνημείων Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς.

Οι πινακίδες ενημερώνουν πλέον τους χιλιάδες Έλληνες και ξένους τουρίστες που κάθε χρόνο έρχονται στους Φιλίππους, ότι επισκέπτονται ένα διεθνές μνημείο με ιδιαίτερους συμβολισμούς, όχι μόνο για την ιστορία των ελληνιστικών και ρωμαϊκών χρόνων, αλλά και τον χριστιανισμό. Από τους Φιλίππους διαδόθηκε από τον Απόστολο Παύλο σε ολόκληρη την Ευρώπη το ευαγγελικό μήνυμα, ιδρύοντας την πρώτη χριστιανική εκκλησία στη Γηραιά Ήπειρο και βαφτίζοντας την πρώτη Ευρωπαία και Ελληνίδα χριστιανή, την Αγία Λυδία. Εξάλλου, είναι ο τόπος όπου πραγματοποιήθηκε η μάχη των Φιλίππων, στην ομώνυμη πεδιάδα στον ίσκιο του χρυσοφόρου όρους Παγγαίου, που μετέβαλε την πολιτική ιστορία της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας.

Η κ. Κονιόρδου στην ομιλία της δεν έκρυψε τη χαρά και την ικανοποίησή της για το σημαντικό αυτό γεγονός για ολόκληρη την Ελλάδα, υπογραμμίζοντας την ανάγκη να συνεχιστεί κάθε δυνατή προσπάθεια για την ανάδειξη των πολιτιστικών θησαυρών της πατρίδας μας. Οπως γράφει ρεπορτάζ του ΑΠΕ-ΜΠΕ, η υπουργός θυμήθηκε με γλυκιά νοσταλγία την παρουσία της στο σημαντικό πολιτιστικό θεσμό του Φεστιβάλ Φιλίππων, που φέτος συμπληρώνει εξήντα ολόκληρα χρόνια ζωής, ερμηνεύοντας εκεί σε μεγάλες παραστάσεις αρχαίου δράματος και αττικής κωμωδίας ρόλους που αγάπησε και τίμησε ως ηθοποιός.

«Οι Φίλιπποι», σημείωσε η υπουργός, «αποτελούν πηγή πολλών ερεθισμάτων. Είναι μια απεριόριστη, αλλά ταυτόχρονα συγκροτημένη ανασκαφή που σε παρασύρει στη σιωπηρή γοητεία της και σου αποκαλύπτει πληροφορίες τόσο για την εποχή τους όσο και για ζητήματα που μας απασχολούν σήμερα. Με τη μακρά ιστορία της η πόλη διδάσκει για τη μοίρα του ανθρώπου, την αέναη κίνηση της ιστορίας, τη σχέση ανθρώπου - φύσης, τα αλλεπάλληλα κύματα ανατροπών, των ιδεολογιών, των θρησκειών και των πολιτισμών».

Η δήμαρχος Καβάλας Δήμητρα Τσανάκα, με την ιδιότητα της οικοδέσποινας της εκδήλωσης, υπογράμμισε μεταξύ άλλων ότι «η άφιξη του Αποστόλου Παύλου και η αρχή του εκχριστιανισμού της Ευρώπης με τη βάπτιση της Αγίας Λυδίας είναι το κορυφαίο γεγονός που σημάδεψε την ιστορία της περιοχής και κατ’ επέκταση την ιστορία της Γηραιάς Ηπείρου. Οι ρίζες που φύτεψε ο Απόστολος των Εθνών στους Φιλίππους ήταν ισχυρές και καρποφόρες, όπως φαίνεται από την επιστολή που έστειλε στους Φιλιππισίους, αλλά κι αν κρίνει κανείς από τη διάδοση του Χριστιανισμού στην Ευρώπη. Τα επιβλητικά χριστιανικά οικοδομήματα και η έντονη συγκίνηση για όσους βαπτίζονται είτε στο ναό βαπτιστήριο είτε στο υπαίθριο βαπτιστήριο της Αγίας Λυδίας, στις όχθες του Ζυγάκτη ποταμού, είναι οι ισχυρότερες αποδείξεις της δύναμης του χριστιανικού μηνύματος».

«Με άλλα λόγια», συνέχισε η δήμαρχος, «οι Φιλιππίσιοι σχετίζονται άμεσα με τον πυρήνα της ευρωπαϊκής κληρονομιάς, την ελληνιστική περίοδο που έκανε τον ελληνισμό παγκόσμιο, τη ρωμαϊκή πολιτική κληρονομιά και το δίκαιο και βεβαίως το Χριστιανισμό. Πέρα όμως από τα ιστορικά χρόνια η παρουσία των βραχογραφίων και του ιδιαίτερα σύνθετου νεολιθικού οικισμού στο Ντίκιλι Τας προσδίδουν στον ευρύτερο χώρο των Φιλίππων ένα μοναδικό ιστορικό βάθος. Αν συνδυάσει κανείς και το σχεδόν αδιατάρακτο στους αιώνες τοπίο, δεν υπάρχει καμία αμφισβήτηση της σημασίας του χώρου για τον παγκόσμιο πολιτισμό».

Στην εκδήλωση χαιρετισμό απηύθυνε ο περιφερειάρχης Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης Χρήστος Μέτιος, ο οποίος τόνισε τη σπουδαιότητα του γεγονότος, ότι για πρώτη φορά ένας ιστορικός αρχαιολογικός χώρος στην ανατολική Μακεδονία και Θράκη εγγράφεται στον διεθνή κατάλογο μνημείων της UNESCO, ενώ εκ μέρους της Ελληνικής Εθνικής Επιτροπής για την UNESCO χαιρετισμό απηύθυνε η γενική γραμματέας του υπουργείου Πολιτισμού Δρ Μαρία Βλαζάκη.

Τρία δρώμενα με ιδιαίτερο συμβολισμό παρουσιάστηκαν κατά τη διάρκεια της όλης εκδήλωσης του εορτασμού.

Το πρώτο ήταν η ανάγνωση, από τον πρωτοπρεσβύτερο της Ιεράς Μητρόπολης Φιλίππων Νεαπόλεως και Θάσου Αδαμάντιο Ασλανίδη, της περικοπής από το βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων, στο οποίο εξιστορείται η στιγμή της αποβίβασης του Απόστολου Παύλου στο αρχαίο λιμάνι της Νεαπόλις (σημερινή Καβάλα) και η επίσκεψη του στου Φιλίππους, όπου δίδαξε, φυλακίστηκε και βάφτισε την Αγία Λυδία.

Το δεύτερο ήταν η απόδοση ενός αποσπάσματος από την παράσταση της επίσημης έναρξης του Φεστιβάλ Φιλίππων το 1961 «Οιδίπους Τύραννος» που ανέβασε το Κρατικό Θέατρο Βορείου Ελλάδος (ΚΘΒΕ). Ο ηθοποιός του ΚΘΒΕ Κωνσταντίνος Χατζησάββας παρουσίασε τον «Εξάγγελο» σε σκηνοθεσία Νικόλα Μαραγκόπουλου, ενώ τον προλόγισε ο καλλιτεχνικός διευθυντής του ΚΘΒΕ Γιάννης Αναστασάκης.

Το τρίτο ήταν μια συλλογική εργασία των μαθητών της Στ’ τάξης του 2ου Δημοτικού Σχολείου Κρηνίδων της Δημοτικής Ενότητας Φιλίππων με τίτλο: «Μεγαλώνοντας στη σκιά του παρελθόντος…», όπου τα παιδιά παρουσίασαν τις εμπειρίες τους, τις αγωνίες τους, την καθημερινότητά τους, ζώντας και παίζοντας δίπλα σ’ έναν αρχαιολογικό χώρο.

Την εκδήλωση πλαισίωσαν οι φιλαρμονικές ορχήστρες του δήμου Καβάλας και της Δημοτικής Ενότητας Φιλίππων που απέδωσαν την «Ωδή στη Χαρά» από την «Ενάτη Συμφωνία» του Μπετόβεν και την «Οδό Ονείρων» του Μάνου Χατζιδάκη.

Μια γκραβούρα με τα ερείπια της Βασιλικής Β’ των Φιλίππων κι ένα λεύκωμα με τις παραστάσεις που φιλοξενήθηκαν τα τελευταία 50 χρόνια στο αρχαίο θέατρο Φιλίππων στο πλαίσιο του ομώνυμου Φεστιβάλ και στο οποίο γίνεται αναφορά στην υπουργό Πολιτισμού, ήταν τα δώρα που πρόσφερε η δήμαρχος Καβάλας στη Λυδία Κονιόρδου, ενώ ο μητροπολίτης Φιλίππων Νεαπόλεως και Θάσου κ. Προκόπιος τής χάρισε μια εικόνα που απεικονίζει τη βάφτιση της Αγίας Λυδίας από τον Απόστολο Παύλο στις όχθες του Ζυγάκτη ποταμού.

Ο αριθμός των αιτούντων άσυλο στη Γερμανία έχει μειωθεί σε μεγάλο βαθμό, ένδειξη ότι η συμφωνία ανάμεσα στην Ευρωπαϊκή Ένωση και στην Τουρκία για την αναχαίτιση του κύματος των μεταναστών λειτουργεί.

Περίπου 47.300 άνθρωποι έφθασαν στη Γερμανία μεταξύ Ιανουαρίου και Μαρτίου, κυρίως από τη Συρία, το Ιράκ και το Αφγανιστάν, ενώ 60.000 κατέθεσαν αίτηση για χορήγηση ασύλου εκείνη την περίοδο, λιγότεροι κατά δύο τρίτα εκείνων που είχαν καταθέσει αίτηση ασύλου την ίδια περίοδο το 2016, ανέφερε το υπουργείο Εσωτερικών.

Το γερμανικό γραφείο για τους μετανάστες και τους πρόσφυγες εξέτασε 222.395 αιτήσεις ασύλου από τον Ιανουάριο έως τον Μάρτιο. Περίπου στους μισούς επιτράπηκε να παραμείνουν στη Γερμανία προς το παρόν, αλλά μόνο στο ένα πέμπτο από αυτούς αποδόθηκε πλήρες καθεστώς πρόσφυγα.

Οι μετανάστες οι οποίοι φθάνουν στη Γερμανία καταγράφονται πρώτα στα κέντρα υποδοχής όπου πρέπει να περιμένουν μήνες προτού υποβάλουν αίτηση για άσυλο.

Στα τέλη Μαρτίου, υπήρχαν ακόμη περίπου 278.000 εκκρεμείς αιτήσεις για επεξεργασία, ανέφερε το υπουργείο.

Ομολόγησε ο Ουζμπέκος δράστης της τρομοκρατικής επίθεσης με φορτηγό στη Στοκχόλμη, και δήλωσε ότι είναι «ικανοποιημένος με όσα έπραξε».

Ενώ παραμένει υπό κράτηση, ο άνδρας, που ονομάζεται Ραχμάτ Ακίλοφ όπως έγραψε η Expressen και η εφημερίδα Aftonbladet, ο 39χρονος εργάτης ομολόγησε ότι οδηγούσε το φορτηγό που είχε νωρίτερα κλέψει και παρέσυρε με αυτό τουλάχιστον 20 πεζούς στον πεζόδρομο της Στοκχόλμης το απόγευμα της 7ης Απριλίου. Ο ίδιος είπε ότι είχε επιθεωρήσει πιο πριν την περιοχή, σύμφωνα με την Expressen.

Μια γυναίκα και ένα κορίτσι από τη Σουηδία όπως επίσης ένας Βρετανός και μία Βελγίδα έχασαν την ζωή τους στην επίθεση, 15 άνθρωποι τραυματίστηκαν, δύο εκ των οποίων νοσηλεύονται σε κρίσιμη κατάσταση.

Σύμφωνα με την Expressen, ο ύποπτος δήλωσε στους ερευνητές ότι είναι «ικανοποιημένος με όσα έκανε» κι «ότι ολοκλήρωσε αυτό που ήθελε να ολοκληρώσει».

Η σουηδική αστυνομία έκανε γνωστό ότι πρόκειται για «υποστηρικτή των εξτρεμιστικών οργανώσεων, μεταξύ αυτών του Ισλαμικού Κράτους». Ωστόσο ο σουηδικός Τύπος δεν διευκρίνισε εάν ο Ουζμπέκος ανέλαβε την ευθύνη της επίθεσης για λογαριασμό μιας τζιχαντιστικής οργάνωσης.

Δεκαπλασιάστηκε ο αριθμός των επιστημόνων που μετανάστευσαν την περίοδο 2009-2014 σε σχέση με την πενταετία 2000-2005, σύμφωνα με τον αναπληρωτή υπουργό Έρευνας και Καινοτομίας, Κώστα Φωτάκη.

Όπως αναφέρει το ΑΠΕ- ΜΠΕ, ο αναπληρωτής υπουργός Έρευνας και Καινοτομίας, Κώστας Φωτάκης, κατά τη διάρκεια της ομιλίας του στα εγκαίνια της 4ης έκθεσης μεταφοράς τεχνογνωσίας «Patras IQ», στο παμπελοποννησιακό στάδιο της Πάτρας, υπογράμμισε: «Την πενταετία 2009 - 2014 μετανάστευσαν από τη χώρα μας 20.000 επιστήμονες» ενώ αναφερόμενος στο ίδιο θέμα πρόσθεσε: «σχεδόν δεκαπλασιάστηκε αυτό το ποσοστό, σε σύγκριση με το χρονικό διάστημα 2000 με 2005, όπου μετανάστευσαν από τη χώρα, περίπου 2.500 νέοι επιστήμονες».

Αναφερόμενος ο Κώστας Φωτάκης στις ενέργειες της κυβέρνησης για τη στήριξη της έρευνας και της καινοτομίας, υπογράμμισε ότι «σε περιόδους κρίσης ο στόχος της κυβέρνησης, η οποία έχει μία άλλη αντίληψη περί έρευνας, οι δαπάνες αυξήθηκαν πολύ σημαντικά, αν συγκρίνουμε τα έτη 2014 και 2015». Όπως εξήγησε «το 2015, που ήταν ένα δύσκολο έτος για την οικονομία, οι δαπάνες για την έρευνα αυξήθηκαν από 1,4 δις το 2014 σε 1,6 δις το 2015, δηλαδή κατά 200 εκατομμύρια ευρώ».

Στη συνέχεια ο αναπληρωτής υπουργός αναφέρθηκε «στους βασικούς άξονες που συνδέονται με την ερευνητική πολιτική που έχουμε διαμορφώσει».

Όπως εξήγησε, «ο πρώτος άξονας είναι ότι θεωρούμε πως η πολιτεία πρέπει να αποτελεί δημιουργό ευκαιριών για επιστημονική έρευνα και σταδιοδρομία σε ελκυστικούς θύλακες επιστημονικής ποιότητας» και πρόσθεσε: «Δεν αρκεί να έχουμε μονάχα θέσεις εργασίας για επιστήμονες, πρέπει να έχουμε και τα περιβάλλοντα εκείνα τα οποία εμπνέουν και είναι ελκυστικά για να κάνουμε δουλειά. Το δεύτερο είναι πως πιστεύουμε ότι η πολιτεία θα πρέπει να είναι υποστηρικτής και ρυθμιστής όλων εκείνων που αδυνατεί να κάνει ο ιδιωτικός τομέας, εξαιτίας του μεγάλου επιχειρηματικού κινδύνου. Το τρίτο είναι κάτι ιδιαίτερα σημαντικό την σημερινή εποχή. Η πολιτεία πρέπει να είναι και πρέπει να λειτουργεί ως εμπνευστής, να δημιουργεί εμβληματικές πρωτοβουλίες, ιδιαίτερα σε αναδυόμενους τομείς μεγάλης προστιθέμενης αξίας και να εμπνέει κυρίως τους νέους επιστήμονες, κάτι που το χρειαζόμαστε πάρα πολύ, στις συνθήκες κρίσης που ζούμε.» Επίσης ο Κώστας Φωτάκης σημείωσε ότι «εφόσον αναφέρομαι στις συνθήκες κρίσης είναι ιδιαίτερα σημαντικό να τονίσω ότι όποιες πρωτοβουλίες αναλαμβάνουμε, πρέπει να αναλαμβάνουμε με όρους κατεπείγοντος, διότι δεν μπορούμε να περιμένουμε».

Σχετικά με την πρωτοβουλίες της κυβέρνησης στον τομέα της έρευνας, ο Κώστας Φωτάκης είπε ότι βασίζεται σε δύο στοιχεία και εξήγησε: «Το πρώτο είναι οι θεσμικές και νομοθετικές παρεμβάσεις που κάνουμε, όπως ο αναπτυξιακός νόμος, ο οποίος περιέχει στοιχεία που κυριολεκτικά στηρίζουν επιχειρήσεις, που μπορούν να χαρακτηριστούν καινοτόμες. Το δεύτερο στοιχείο, το οποίο θα πρέπει να έχει κάποιος για να κάνει πολιτική, είναι τα χρηματοδοτικά εργαλεία. Για πρώτη φορά μετά από περίπου από οκτώ χρόνια σε ορισμένες περιπτώσεις εγκρίθηκαν 1.000 νέες θέσεις τακτικού προσωπικού μελών ΔΕΠ για τα πανεπιστήμια και 100 νέες θέσεις τακτικού προσωπικού για τα εθνικά κέντρα».

Όπως αναφέρει το ΑΠΕ- ΜΠΕ, ο ίδιος επίσης δήλωσε πως «το πρόγραμμα δημοσίων επενδύσεων αυξήθηκε από 97 εκατομμύρια το 2014, σε 148 το 2016, δηλαδή μέσα σε έτη που έχουν μεγάλη δυσκολία και αυτό μας βάζει σημαντικές ευθύνες».

Μία ακόμη πηγή χρηματοδότησης, σύμφωνα με τον Κώστα Φωτάκη, «είναι το ΕΣΠΑ 2014 - 2020, το οποίο στηρίζει κατεξοχήν την εφαρμοσμένη έρευνα και η χρηματοδότηση είναι πολύ υψηλή, δηλαδή της τάξης του 1,2 δις και αναμένουμε στο τέλος της επταετίας να υπάρχουν, περίπου 9.000 θέσεις για νέους ερευνητές».

Από σήμερα είμαστε στη Μεγάλη Εβδομάδα και οδεύουμε προς την Ανάσταση του Κυρίου.

Η Εκκλησία, για να μπορέσουν όσο είναι δυνατόν περισσότεροι πιστοί να συμμετέχουν στις Ακολουθίες, επέτρεψε από την αρχή της Μ. Εβδομάδας, να ψάλλεται ο Όρθρος της επόμενης ημέρας. (π.χ. την Κυριακή των Βαϊων το βράδυ ψάλλεται ο Όρθρος της Μεγάλης Δευτέρας. Την Μεγάλη Δευτέρα το βράδυ ψάλλεται ο Όρθρος της Μεγάλης Τρίτης. Την Μεγάλη Τρίτη το βράδυ ψάλλεται ο Όρθρος της Μεγάλης Τετάρτης κ.ο.κ.).

Τι τελείται τις ημέρες της Μεγάλης Εβδομάδας;
Οι τέσσερις πρώτες ημέρες μας προετοιμάζουν πνευματικά για το θείο δράμα και οι Ακολουθίες ονομάζονται «Ακολουθίες του Νυμφίου».

Μεγάλη Δευτέρα (Κυριακή Βαϊων βράδυ):

Την Μεγάλη Δευτέρα κυριαρχούν δύο γεγονότα:

α) Η ζωή του Ιωσήφ του 11ου γιού του Πατριάρχη Ιακώβ, του ονομαζόμενου Παγκάλου, δηλαδή του ωραίου στο σώμα και τη ψυχή. Ο Ιωσήφ προεικονίζει με την περιπέτειά του (που πουλήθηκε σκλάβος στην Αίγυπτο) τον ίδιο τον Χριστό και το πάθος Του.

β) Το περιστατικό της άκαρπης συκιάς (Ματθ. 21, 18-22) που ξέρανε ο Χριστός:
Η συκιά συμβολίζει την Συναγωγή των Εβραίων και γενικά την ζωή του Ισραηλιτικού λαού που ήταν άκαρποι από καλά έργα.
Συμβολίζει ακόμη και την ψυχή του κάθε ανθρώπου που παραμένει άκαρπη από αρετές.

Μεγάλη Τρίτη (Μεγάλη Δευτέρα βράδυ):

Την Μεγάλη Τρίτη θυμόμαστε και ζούμε δύο παραβολές:

α) Των δέκα παρθένων (Ματθ. 25,1-13) που μας διδάσκει να είμαστε γεμάτοι από πίστη και φιλανθρωπία καθώς και να είμαστε πάντοτε έτοιμοι, για να υποδεχθούμε τον Νυμφίο Χριστό, γιατί κανείς δεν γνωρίζει πότε θα "φύγει" απ΄αυτήν εδώ την ζωή.

β) Των Ταλάντων (Ματθ. 25,14-30), που μας διδάσκει να είμαστε εργατικοί και ότι πρέπει να καλλιεργούμε και να αυξήσουμε τα πνευματικά μας χαρίσματα.

Μεγάλη Τετάρτη (Μεγάλη Τρίτη βράδυ):

Η Μεγάλη Τετάρτη είναι αφιερωμένη στην αμαρτωλή γυναίκα (Λουκ. 7,47), που μετανιωμένη άλειψε τα πόδια του Κυρίου με μύρο και συγχωρήθηκε για τα αμαρτήματά της, γιατί έδειξε μεγάλη αγάπη και πίστη στον Κύριο. Ψάλλεται το περίφημο τροπάριο (δοξαστικό) της Υμνογράφου Μοναχής Κασσιανής.

Μεγάλη Πέμπτη (Μεγάλη Τετάρτη βράδυ):

Την Μεγάλη Πέμπτη γιορτάζουμε 4 γεγονότα :

α) Τον Ιερό Νιπτήρα, το πλύσιμο δηλαδή των ποδιών των μαθητών από τον Κύριο, δείχνοντας για το ποια πρέπει να είναι η διακονία των πιστών στην Εκκλησία.

β) Τον Μυστικό Δείπνο, δηλαδή την παράδοση του Μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας.

γ) Την Προσευχή του Κυρίου, στο Όρος των Ελαιών και

δ) την Προδοσία του Ιούδα, δηλαδή την αρχή του Πάθους του Κυρίου.

Μεγάλη Παρασκευή (Μεγάλη Πέμπτη βράδυ):

Την Μεγάλη Παρασκευή έχουμε την Κορύφωση του θείου δράματος, τελείται η «Ακολουθία των Παθών» και θυμόμαστε και βιώνουμε τα Σωτήρια και φρικτά Πάθη του Κυρίου και Θεού μας. Δηλαδή:

α) Τα πτυσίματα

β) τα μαστιγώματα

γ) τις κοροϊδίες

δ) τους εξευτιλισμούς

ε) τα κτυπήματα

στ) το αγκάθινο στεφάνι και κυρίως την

ζ) Σταύρωση και

η) τον θάνατο του Χριστού μας.

Μεγάλο Σάββατο (Μεγάλη Παρασκευή πρωί και βράδυ):

Το Μεγάλο Σάββατο το πρωί γιορτάζουμε:

α) την Ταφή Του Κυρίου και

β) την Κάθοδο Του στον Άδη, όπου κήρυξε σε όλους τους νεκρούς.

Έτσι Μεγάλη Παρασκευή το πρωί (ημερολογιακά), τελούνται οι εξής ακολουθίες: Ακολουθία των Μεγάλες Ωρών και στις 12.00 το μεσημέρι της Αποκαθηλώσεως, δηλαδή την Ταφή Του Κυρίου από τον Ιωσήφ τον Αριμαθαίας και το Νικόδημο τον Φαρισαίο, μέλος του Μ. Συμβουλίου και κρυφό μαθητή του Κυρίου.

Την Μεγάλη Παρασκευή το βράδυ (ημερολογιακά) ψάλλονται τα Εγκώμια και έχουμε την περιφορά του Επιταφίου!

Κυριακή του Πάσχα (Μ. Σάββατο πρωϊ και νύχτα από τις 12.00 π.μ.):

Το Μεγάλο Σάββατο (ημερολογιακά) το πρωί, έχουμε την λεγόμενη «1η Ανάσταση», δηλαδή το προανάκρουσμα της Αναστάσεως που μεταδίδουν οι ύμνοι και της προσμονής της λυτρώσεως όλης της κτίσεως από την φθορά και τον θάνατο!

Το Μεγάλο Σάββατο στις 12.00 τα μεσάνυκτα (δηλαδή ουσιαστικά την Κυριακή), έχουμε την ζωηφόρο Ανάσταση του Κυρίου μας, την ήττα του θανάτου και της φθοράς και την αφή του Αγίου Φωτός στον κόσμο από το Πανάγιο Τάφο.

Κυριακή του Πάσχα στις 11.00 π.μ. ή το απόγευμα, τελείται ο «Εσπερινός της Αγάπης», όπου σε πολλές γλώσσες διαβάζεται το Ιερό Ευαγγέλιο και διατρανώνεται παγκοσμίως η νίκη του θανάτου και η εποχή της Καινούριας Διαθήκης, της χαράς και της Αναστάσιμης ελπίδας.

Προκλητικότατες αναφορές για την Ελλάδα από τον πρόεδρο της Τουρκίας, Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν, μια βδομάδα πριν το κρίσιμο δημοψήφισμα.

Σε ομιλία του στα Άδανα, ο Πρόεδρος της Τουρκίας εξαπέλυσε επίθεση στη χώρα μας αναφερόμενος στην οικονομική κρίση.

«Είναι γνωστό πως και στα μάτια μας, αλλά και σε πολλές χώρες οι γνωστοί φορείς έχουν χάσει την αξιοπιστία τους, για παράδειγμα ο γείτονάς μας, η Ελλάδα βούλιαξε, τελείωσε, τα χάλια της είναι φανερά, έχει 400 δισ. ευρώ έχει χρέη προς την Ευρώπη και οι οίκοι αξιολόγησης της δίνουν βαθμό τέτοιο που μας περνά», είπε χαρακτηριστικά ο Ερντογάν στην ομιλία του.

Αλλη μια αποτρόπαιη πράξη από το Ισλαμικό Κράτος που με διπλό τρομοκρατικό χτύπημα προκάλεσε το θάνατο 45 ατόμων στην Αλεξάνδρεια και την Τάντα της Αιγύπτου.

Τα χτυπήματα έγιναν σε εκκλησίες Κοπτών Χριστιανών την ώρα της Θείας Λειτουργίας για την Κυριακή των Βαϊων.

Σύμφωνα με πληροφορίες που προέρχονται από το υπουργείο Υγείας της Αιγύπτου, 27 είναι τα θύματα της επίθεσης στην Τάντα και 18 είναι τα θύματα στην Αλεξάνδρεια.

Το χτύπημα στην καρδιά της Στοκχόλμης έχει σπείρει το φόβο στη βόρεια Ευρώπη.

Οι σκανδιναβικές χώρες λαμβάνουν έκτακτα μέτρα για να σταματήσουν τυχόν νέο τρομοκρατικό. Ετσι, οι αστυνομικοί που περιπολούν στις μεγάλες πόλεις της Νορβηγίας αλλά και στο αεροδρόμιο του Όσλο θα φέρουν όπλα μέχρι νεωτέρας.

Επίσης, στη Φινλανδία οι αστυνομικές αρχές αποφάσισαν να ενισχύσουν τις περιπολίες στην πρωτεύουσα Ελσίνκι.

Με τα εγκαίνια της διεθνούς καλλιτεχνικής έκθεσης «Documenta» ολοκλήρωση τη διήμερη επίσκεψή του στην Ελλάδα ο πρόεδρος της Ομοσπονδιακής Δημοκρατίας της Γερμανίας Φρανκ-Βάλτερ Στάινμαϊερ

Η έκθεση αυτή πραγματοποιήθηκε για πρώτη φορά το 1955 και για πρώτη φορά στην 62χρονη ιστορία της οργανώνεται σε άλλη πόλη.

Από τις ομιλίες του Ελληνα και του Γερμανού προέδρου δεν έλειψε η πολιτική χροιά, με τον κ.Στάιμαϊερ να δηλώνει μεταξύ άλλων: «Η προέλευση τη λέξης κριτική είναι άλλωστε ελληνική, είναι μια κληρονομιά της Αθήνας. Το να διοργανώνεται η έκθεση σε δύο τόσο διαφορετικές ευρωπαϊκές πόλεις σημαίνει ότι έχουμε διαφορετικές οπτικές γωνίες, έχουμε την επίγνωση του δικού μας και του ξένου. Ήδη μάθαμε νομίζω πολλά από την Αθήνα.

Η δημοκρατία, είμαι πεπεισμένος γι αυτό, ζει από την διαφορετική οπτική γωνία από την οποία βλέπουμε τα πράγματα και έχει τόσο οξύ βλέμμα όπως η κουκουβάγια, το σύμβολο της έκθεσης. Μπορεί να στρέψει το κεφάλι 270 μοίρες, δεν το συνιστώ βέβαια σε κανέναν να κάνει αυτήν την άσκηση, αλλά το να κοιτάμε γύρω μας, να αντιλαμβανόμαστε ο ένας τον άλλον, να μαθαίνουμε ο ένας από τον άλλον, αυτό το μπορούμε κάλλιστα. Και θα έπρεπε να το πράττουμε εάν θέλουμε να αποφύγουμε ασύμμετρες, μονομερείς σχέσεις μεταξύ των δύο χωρών μας. Θα έπρεπε αυτό να το κάνουμε συχνότερα στην Ευρώπη.

Ένας Γερμανός ο οποίος προσπαθεί να καταλάβει έναν Έλληνα θα αντιληφθεί πόσο δύσκολους καιρούς περνά η χώρα του. Ένας Έλληνας από την άλλη, ο οποίος αντιλαμβάνεται την οπτική γωνία των γειτόνων του στην Ευρωπαϊκή Ένωση γνωρίζει ότι οι προσπάθειες υποστήριξης της Ελλάδας είναι μια άνευ προηγουμένου εκδήλωση αλληλεγγύης στην ιστορία της ΕΕ. Η Ευρώπη, και αυτό είμαστε όλοι μας, πρέπει να έχει την ικανότητα της αλλαγής οπτικής γωνίας. Μια δημοκρατική, ενωμένη Ευρώπη δεν επιτρέπεται να χάνει από τα μάτια της το επιμέρους όπως και το όλον. Μπορούμε να μάθουμε ο ένας από τον άλλον, εάν δεν χάσουμε ο ένας τον άλλον από τα πεδίο του βλέμματός μας.

Η ΕΕ δεν είναι ένας τέλεια ανεπτυγμένος οργανισμός. Έχει όμως την ικανότητα να μαθαίνει. Για να το πω με τα λόγια του φετινού τιμημένου με το βραβείο Καρλομάγνου Τόμοθι Γκάρτον Ας / Timothy Garton Ash: H EE είναι η χειρότερη Ευρώπη την οποία θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί εκτός από όσες κατά καιρούς έχουν δοκιμαστεί. Αυτό σημαίνει ότι η ΕΕ είναι η καλύτερη Ευρώπη από όσες είχαμε μέχρι τώρα. Εμείς οι Γερμανοί την θέλουμε αυτή την Ευρώπη. Τη θέλουμε ως Ευρώπη των 27. Και θέλουμε να επενδύσουμε στο μέλλον της. Αυτή η documenta είναι μια πρόκληση στην φαντασία μας, τη δύναμη της φαντασίας μας. Αλλά χωρίς την Ελλάδα δεν μπορώ να φανταστώ την κοινότητά μας. Το μέλλον μας πρέπει να είναι ένα κοινό μέλλον».

Κυριακή των Βαΐων σήμερα και βρισκόμαστε ακριβώς μία εβδομάδα πριν την Κυριακή του Πάσχα αλλά και μια μέρα πριν ξεκινήσει η Μεγάλη Εβδομάδα.

Ερχόμενος ο Ιησούς από τη Βηθανία στα Ιεροσόλυμα, έστειλε δύο από τους μαθητές του και του έφεραν ένα γαϊδουράκι. Και κάθισε πάνω του για να μπει στην πόλη. Ο Χριστός εισέρχεται στα Ιεροσόλυμα «επί πώλου όνου».

Ο λαός, ακούγοντας ότι ο Ιησούς έρχεται, πήραν στα χέρια τους βάγια από φοίνικες και βγήκαν να τον υποδεχτούν. Και άλλοι μεν με τα ρούχα τους, άλλοι δε κόβοντας κλαδιά από τα δέντρα, έστρωναν το δρόμο απ’ όπου ο Ιησούς θα περνούσε. Και όλοι μαζί, φώναζαν: «Ωσαννά· ευλογημένος ο ερχόμενος εν ονόματι Κυρίου, ο βασιλεύς του Ισραήλ».

Η είσοδος του Χριστού στα Ιεροσόλυμα, κατά την Εκκλησία, είναι η είσοδος στο μαρτύριο, στην επίγεια ζωή Του. Σε λίγες ημέρες θα μαρτυρήσει και θα θανατωθεί στο σταυρό, για να θανατώσει το θάνατο και να χαρίσει τη ζωή.

Αυστηροποιούνται τα μέτρα ασφαλείας στα σύνορα της Ελλάδας και των άλλων ευρωπαϊκών χωρών ύστερα από την εφαρμογή της τροποποίησης (2017/458) του Κώδικα Συνόρων Σένγκεν (2016/399), σε μία προσπάθεια να ενταθούν οι έλεγχοι για τυχόν διελεύσεις τζιχαντιστών.

Οπως αναφέρεται ρεπορτάζ του ΑΠΕ-ΜΠΕ, από τις 7 Απριλίου τα κράτη – μέλη Σένγκεν υποχρεώνονται να διεξάγουν συστηματικούς ελέγχους στα εξωτερικά σύνορα της Ε.Ε. (χερσαία, θαλάσσια και εναέρια) τόσο κατά την είσοδο, όσο και κατά την έξοδο, και στους πολίτες της Ε.Ε.».

Πρακτικά αυτό σημαίνει ότι όποιος ταξιδεύει σε χώρα εκτός Σένγκεν θα ελέγχεται τόσο κατά την έξοδό του όσο και κατά την επιστροφή του. Δηλαδή, τα αρμόδια στελέχη των διωκτικών Αρχών θα περνούν τα στοιχεία του επιβάτη σε ηλεκτρονικό σύστημα που έχει τη δυνατότητα να ελέγχει το κατά πόσο το άτομο αυτό έχει απασχολήσει για οτιδήποτε ή είναι ύποπτος.

Η αυστηροποίηση των μέτρων ασφαλείας έγινε μετά την απόφαση για ένταση των ελέγχων ύστερα από τα τρομοκρατικά χτυπήματα στο Παρίσι και στις Βρυξέλλες.

Στο 50% του μέσου όρου της Ευρωζώνης διαμορφώθηκε το ωριαίο κόστος εργασίας στην Ελλάδα στη διάρκεια του 2016, σύμφωνα με τα τελευταία στοιχεία της Eurostat.

Στην Ελλάδα το ωριαίο κόστος εργασίας (αμοιβή εργαζομένου συν εργοδοτικές εισφορές) διαμορφώθηκε στα 14,2 ευρώ το 2016 έναντι 15,3 ευρώ που ήταν το 2004. Στην Ε.Ε. των 28 διαμορφώθηκε το 2016 κατά μέσο όρο στα 25,4 ευρώ, ενώ στους 18 της Ευρωζώνης ανήλθε στα 29,8 ευρώ. Αντιστοίχως το 2004 ήταν στην Ε.Ε. 19,8 ευρώ και στην Ευρωζώνη 23 ευρώ. Όπως γράφει η εφημερίδα Ναυτεμπορική, σε σχέση με το 2015 το κόστος εργασίας στην Ελλάδα αυξήθηκε το 2016 κατά 0,8%, ενώ η αντίστοιχη αύξηση στην Ε.Ε. ήταν 1,6%. Ωστόσο, συγκριτικά με το 2008, οπότε το ωριαίο κόστος στη χώρα μας κυμαινόταν στα 16,7 ευρώ, και με το 2009 οπότε κυμαινόταν στα 17,6 ευρώ, έχει παρουσιάσει μείωση.

Αυτά προκύπτουν από τα στοιχεία που δημοσιοποίησε χθες η Ευρωπαϊκή Στατιστική Υπηρεσία Eurostat για το κόστος εργασίας σε όλους τους τομείς δραστηριότητας, εκτός από τον αγροτικό τομέα και τη δημόσια διοίκηση. Τα χαμηλότερα κόστη εργασίας εμφανίζονται στη Βουλγαρία (4,4 ευρώ), στη Ρουμανία (5,5 ευρώ), στη Λιθουανία (7,3 ευρώ), στη Λετονία (7,5 ευρώ) και στην Ουγγαρία (8,3 ευρώ), ενώ τα υψηλότερα εμφανίζονται στη Δανία (42 ευρώ), στο Βέλγιο (39,2 ευρώ), στη Σουηδία (38 ευρώ), στο Λουξεμβούργο (36,6 ευρώ) και στη Γαλλία (35,6 ευρώ).

Σε ό,τι αφορά το μη μισθολογικό κόστος εργασίας, το 2016 ήταν στην Ελλάδα στο 24% και αντιστοιχούσε περίπου στον ευρωπαϊκό μέσο όρο. Το χαμηλότερο μη μισθολογικό κόστος εργασίας στην Ευρώπη εμφανίζεται στη Μάλτα (6,6%) και το υψηλότερο στη Γαλλία (33,2%). Σύμφωνα, τέλος, με τα στοιχεία της ευρωπαϊκής στατιστικής υπηρεσίας για την Ελλάδα, το υψηλότερο κόστος εργασίας ήταν το 2016 στη βιομηχανία, φθάνοντας τα 15,1 ευρώ. Στη συνέχεια είναι το εμπόριο με 13,9 ευρώ, οι υπηρεσίες με 13,8 ευρώ και τέλος ο τομέας των κατασκευών με 11,2 ευρώ.

Στη βιομηχανία, το ωριαίο κόστος εργασίας κυμάνθηκε στα 26,6 ευρώ στην Ε.Ε. και στα 32,6 ευρώ στην Ευρωζώνη, στον κλάδο υπηρεσιών ανήλθε στα 25,8 ευρώ και στα 28,7 ευρώ αντίστοιχα, ενώ στις κατασκευές στα 23,3 και 26,1 ευρώ αντίστοιχα. Αυτό δείχνει ότι το κόστος εργασίας σε όλους αυτούς τους τομείς ήταν πολύ κατώτερο στην Ελλάδα από τον μέσο όρο της Ευρωζώνης, σύμφωνα πάντα με τα στοιχεία της Eurostat.

Το Σάββατο του Λαζάρου θεωρείται μέρα του θανάτου και της ζωής.

Σε κάποια χωριά μάλιστα οι αγρότες δεν μαζεύουν τη σοδιά τους γιατί φοβούνται ότι οι καρποί της γης φέρουν τον θάνατο μέσα τους. O Λάζαρος είναι μια μορφή που εμπνέει σεβασμό στον ελληνικό λαό.

Παλιότερα οι εκδηλώσεις εορτασμού ήταν πολλές και ποικίλες, ωστόσο σήμερα έχουν λησμονηθεί ως επί το πλείστον.

Για παράδειγμα τα κάλαντα του Λαζάρου τραγουδιούνται σε ελάχιστες περιοχές, ενώ παλιότερα ήταν από τα πιο ζωντανά έθιμα και έδιναν ιδιαίτερο τόνο στις μικρές κοινωνίες. Τα κάλαντα του Λαζάρου ήταν αποκλειστικά σχεδόν γυναικεία και τα τραγουδούσαν κοπέλες διαφόρων ηλικιών ακόμα και κορίτσια τις παντρειάς που ονομάζονταν “Λαζαρίνες”.

Την παραμονή της γιορτής, οι Λαζαρίνες ξεχύνονταν στα χωράφια έξω από τα χωριά για να μαζέψουν λουλούδια που με αυτά θα στόλιζαν το καλαθάκι τους την άλλη μέρα ντυμένες με τοπικές ενδυμασίες φορώντας ειδική στολή.

Γύριζαν από σπίτι σε σπίτι τραγουδώντας το Λάζαρο και εισέπρατταν μικρό φιλοδώρημα, χρήματα, αυγά, φρούτα ή άλλα φαγώσιμα.

Σε πολύ λίγες περιοχές της χώρας τραγουδιούνται σήμερα τα Λαζαριάτικα κάλαντα. Τα λόγια του τραγουδιού άλλοτε αναφέρονται στην ανάσταση του Λαζάρου και είναι συνήθως μέτρια στιχουργήματα και άλλοτε πάλι αποτελούν παινέματα προσώπων που αγγίζουν τα όρια υψηλής ποιητικής δημιουργίας.

Τα έθιμα του Λαζάρου στα χρόνια της σκλαβιάς είχαν κοινωνική σκοπιμότητα

Στις γυναίκες και ιδίως στα νέα κορίτσια που δεν έβγαιναν συχνά έξω από το σπίτι επειδή τα ήθη της εποχής και ο φόβος της αρπαγής τους από τους Τούρκους τις περιόριζαν, δίνονταν κάποιες ελευθερίες: γίνονταν αλληλογνωριμίες και νυφοδιαλέγματα και σε λίγο καιρό ακολουθούσαν τα προξενιά, τα αρραβωνιάσματα και οι γάμοι.

Έθιμα από διαφορετικά μέρη της Ελλάδας

0 λαός γιορτάζει την πρώτη Λαμπρή, την “Έγερση” του φίλου του Χριστού, του “αγέλαστου” Λάζαρου. Ο φόβος και ο τρόμος για όσα γνώρισε στον άλλο κόσμο άφησαν τόσο βαθιά σημάδια στην ψυχή του Λάζαρου που, λέει η παράδοση, μετά την Ανάσταση του δε γέλασε παρά μόνο μια φορά.

Είδε κάποιον χωρικό στο παζάρι να κλέβει μια στάμνα και να φεύγει κρυφά.

“Βρε τον ταλαίπωρο, είπε. Για ιδές τον πώς φεύγει με το κλεμμένο σταμνί.
Ξεχνάει ότι κι αυτός είναι ένα κομμάτι χώμα, όπως και το σταμνί. Το ʽνα χώμα κλέβει τʼ άλλο. Μα δεν είναι να γελούν οι πικραμένοι;” και χαμογέλασε.

Στα περισσότερα μέρη της Ελλάδας για να απεικονίσουν την Ανάσταση του Λάζαρου, να συμβολίσουν δηλαδή τη Νίκη του Χριστού απέναντι στο θάνατο, αλλά παράλληλα και για να υποδηλώσουν την ανάσταση της φύσης, έφτιαχναν ένα ομοίωμα του Λάζαρου.

Την παραμονή της γιορτής ή, σε πολλά μέρη, ανήμερα την “πρώτη Λαμπρή”, τα παιδιά, κρατώντας το “Λάζαρο”, έκαναν τους αγερμούς τους. Γύριζαν στα σπίτια και τραγουδούσαν τα “λαζαρικά”, για να διηγηθούν την ιστορία του αναστημένου φίλου του Χριστού και να πουν παινέματα στους νοικοκυραίους. Στην Ήπειρο μάλιστα, στις κτηνοτροφικές περιοχές, χτύπαγαν ταυτόχρονα και μεγαλοκούδουνα.

“Πες μας Λάζαρε τι είδες
εις τον Άδη που επήγες.
Είδα φόβους, είδα τρόμους,
είδα βάσανα και πόνους,
δώστε μου λίγο νεράκι
να ξεπλύνω το φαρμάκι,
της καρδούλας μου το λέω
και μοιρολογώ και κλαίω.
Του χρόνου πάλι να ʽρθουμε,
με υγεία να σας βρούμε,
και ο νοικοκύρης του σπιτιού
χρόνια πολλά να ζήσει,
να ζήσει χρόνια εκατό
και να τα ξεπεράσει.”

Τα “λαζαρικά” από τόπο σε τόπο έχουν πολλές παραλλαγές.

Στη Στερεά Ελλάδα, τη Μακεδονία και τη Θράκη στο έθιμο έπαιρναν μέρος μόνο κορίτσια, οι “Λαζαρίνες” ή “Λαζαρίτσες”, έτσι εύρισκαν την ευκαιρία να γίνουν γνωστές και σαν υποψήφιες νύφες. Για “Λάζαρο” βαστούσαν έναν ξύλινο κόπανο για τα ρούχα, τυλιγμένο με παρδαλά κομμάτια από πανιά, ίδιο μωρό.

Σε άλλα μέρη πάλι έντυναν με χτυπητά πολύχρωμα υφάσματα μια ρόκα, μια κούκλα, έναν καλαμένιο σταυρό και τα στόλιζαν με κορδέλες και λουλούδια.

Στη Σκύρο έπαιρναν την τρυπητή κουτάλα, “τη σιδεροχουλιάρα”. Έβαζαν σε κάθε τρύπα και από ένα άσπροπούλι -άσπρη μαργαρίτα- ένα κόκκινο γαρίφαλο για στόμα και σχημάτιζαν το πρόσωπο. Έδεναν σταυρωτά πάνω στην κουτάλα ένα ξύλο, για να κάνουν τα χέρια, της φορούσαν και ένα πουκαμισάκι ή ένα μωρουδίστικο ρούχο και ο “Λάζαρος” ήταν έτοιμος.

Γύριζαν τα παιδιά από σπίτι σε σπίτι τραγουδώντας και οι νοικοκυρές τους έδιναν αυγά, λεφτά ή ό,τι άλλο είχαν. Πάντα όλοι κάτι έβρισκαν να δώσουν. Κι όταν θέλαν για κάποιον να πούνε πως ήταν τσιγκούνης έλεγαν: “Ποτέ του αυγό δεν έδωσε, ούτε τʼ αγίου Λαζάρου!”

Σε μερικά μέρη τη θέση του “Λάζαρου” έπαιρνε ένα καλάθι στολισμένο με λουλούδια και με πολύχρωμες κορδέλες. Στην Κρήτη έκαναν έναν ξύλινο σταυρό και τον στόλιζαν με ορμαθούς από λεμονανθούς και αγριόχορτα με κόκκινα λουλούδια, τις μαχαιρίτσες.

Στην Κύπρο συναντάμε το έθιμο της αναπαράστασης, στην αρχαιότερη μορφή του. Ο θεός πεθαίνει στην ακμή της νιότης του και αμέσως ανασταίνεται, όπως ο Άδωνης στους αρχαίους Έλληνες. Έντυναν ένα παιδί με κίτρινα λουλούδια, έτσι ώστε ούτε το πρόσωπο του δε φαινόταν. Σε κάθε σπίτι που πήγαιναν, όταν άρχιζαν τα άλλα παιδιά να τραγουδούν, ξάπλωνε και υποκρινόταν το νεκρό, όταν όμως έλεγαν το “Λάζαρε δεύρο έξω” σηκωνόταν.

Το ίδιο έθιμο συναντάμε και στην Κω. Το παιδί που αναπαριστούσε το Λάζαρο, τυλιγμένο σε ένα σεντόνι, ήταν και αυτό στολισμένο με κίτρινα λουλούδια. Αμοιβή της παρέας για την αναπαράσταση τα αυγά για το δάσκαλο. Τα πιο μεγάλα παιδιά, οι “πρωτόσχολοι”, έπαιρναν την εικόνα του Λάζαρου, την έβαζαν πάνω σε μια ειδική κατασκευή που στόλιζαν με δεντρολίβανο -ήταν, λέει, η Βηθανία, η πατρίδα του- και γύριζαν στις στάνες. Οι βοσκοί τους φίλευαν αυγά, τυριά και μυζήθρες για τις λαμπρόπιτες.

Για την ψυχή του Λάζαρου οι γυναίκες ζύμωναν ανήμερα το πρωί ειδικά κουλούρια, τους “λαζάρηδες”, τα “λαζαρούδια” ή και “λαζαράκια”. “Λάζαρο δεν πλάσεις, ψωμί δεν θα χορτάσεις” έλεγαν, μια και ο αναστημένος φίλος του Χριστού πίστευαν πως είχε παραγγείλει: “Όποιος ζυμώσει και δε με πλάσει, το φαρμάκι μου να πάρει…”

Στα “λαζαράκια” έδιναν το σχήμα ανθρώπου σπαργανωμένου, όπως ακριβώς παριστάνεται ο Λάζαρος στις εικόνες. Όσα παιδιά είχε η οικογένεια τόσους “λαζάρηδες” έπλαθαν και στη θέση των ματιών έβαζαν δυο γαρίφαλα.

Στην Κω οι αρραβωνιασμένες θα έφτιαχναν ένα λαζαράκι σε μέγεθος μικρού παιδιού, γεμισμένο με χίλια δυο καλούδια και κεντημένο σχεδόν σαν τις κουλούρες του γάμου, για να το στείλουν στο γαμπρό. Τα “λαζαρούδια” πολλές νοικοκυρές τα γέμιζαν με αλεσμένα καρύδια, αμύγδαλα, σύκα, σταφίδες, μέλι, πρόσθεταν πολλά μυρωδικά και τα παιδιά ξετρελλαίνονταν να τα τρώνε ζεστά.

Καλαθάκια και κάλαντα παρουσίασαν οι Λαζαρίνες στα Τρίκαλα
Τα έθιμα του Λαζάρου, τα ολοστόλιστα καλαθάκια, και τα ιδιαίτερα κάλαντα αυτής της μέρας, παρουσίασαν οι Λαζαρίνες από την πόλη και την περιοχή των Τρικάλων, σήμερα, στο Πνευματικό Κέντρο του δήμου Τρικκαίων, όπου πραγματοποιήθηκε η εκδήλωση «Λαζαρίνες 2011».
Την εκδήλωση διοργανώνουν κάθε χρόνο ο Πολιτιστικός Οργανισμός του δήμου Τρικκαίων και ο Σύλλογος Φίλων Λαογραφικού Μουσείου Τρικάλων, με σκοπό τη συνέχιση του εθίμου των λαζαρινών αγερμών.

Οι Λαζαρίνες “διαγωνίζονται”, είτε ατομικά, είτε ομαδικά, έχοντας καλάθια, κατασκευασμένα με φυσικά υλικά και στολισμένα με φυσικά λουλούδια, και τραγουδώντας ένα από τα παραδοσιακά κάλαντα της εορτής. Σε όλα τα παιδιά προσφέρονται τα παραδοσιακά φιλέματα (καρύδια, αυγά, ξερά σύκα, καραμέλες), λαζαράκια (ψωμένια ανθρώπινα ομοιώματα) και ενθύμια συμμετοχής. Βραβεύονται τα τρία ωραιότερα καλάθια, τα τρία σπανιότερα παραδοσιακά τραγούδια και οι τρεις καλύτερες συνολικές παρουσίες (καλάθι και τραγούδι).

Στη Θεσσαλία, τα κάλαντα του Λαζάρου τα τραγουδούν μόνο κορίτσια, οι «Λαζαρίνες». Ντυμένες με ωραίες φορεσιές και κρατώντας καλάθια, στολισμένα με λογής-λογής ανοιξιάτικα λουλούδια, γυρίζουν όλα τα σπίτια. Το έθιμο, καθώς τελείται μέσα στην καρδιά της Άνοιξης, πέρα από τα θρησκευτικά μηνύματα που μεταδίδει, συμβολίζει και την αναγέννηση της φύσης. Οι Λαζαρίνες, επίσης, συμβολίζουν την αναγέννηση και συνέχιση της ίδιας της παραδοσιακής κοινωνίας, αφού είναι οι κοπέλες-μελλοντικές νύφες, που θα αναλάβουν μέσα από το γάμο και την απόκτηση παιδιών να ανανεώσουν και να συνεχίσουν την παραδοσιακή κοινωνία.

Έθιμο «Λαζαρίνες» Σάββατο του Λαζάρου στη Λευκοπηγή Κοζάνης
Οι Λαζαρίνες στις 12 το μεσημέρι συγκεντρώνονται στο κονάκι, το σπίτι που επιλέγουν για να γίνει το γλέντι τους, το βράδυ του Σαββάτου του Λαζάρου. Εκεί αφού φάνε για μεσημέρι όλες μαζί, ξεκινούν για τα σπίτια του χωριού.

Πρώτα στον παπά, μετά στον Πρόεδρο, στην εκκλησία της Παναγίας στα μνήματα και ύστερα σʼ όλα τα σπίτια της Λευκοπηγής, όπου τραγουδούν διάφορα λαζαριάτικα τραγούδια ανάλογα με την επιθυμία του κάθε νοικοκύρη, ενώ η νοικοκυρά βάζει από ένα άσπρο αυγό στο καλάθι των Λαζαρίνων .

Όταν τελειώσουν, γύρω στις 4:30 το απόγευμα, όλα τα μπλίκια των λαζαρίνων μαζεύονται στην πλατεία όπου στήνεται ο τρανός χορός (Λαζαριάτικος) με λαζαριάτικα τραγούδια.
Στην πλατεία υπάρχουν στρωμένα τραπέζια με λαζαριάτικες πίτες, κρασιά και εδέσματα που προσφέρονται για όλο τον κόσμο.

Παλιότερα, οι νέοι του χωριού και οι πεθερές διάλεγαν τις νύφες από τα κορίτσια , τις Λαζαρίνες, που χόρευαν στον τρανό χορό (νυφοδιαλέγματα).

Στη συνέχεια μετά τον τρανό χορό, οι Λαζαρίνες μοιράζουν τη λαζαρόπιτα στα δικά τους σπίτια και αφού ξεκουραστούν δίνουν ραντεβού για το βράδυ στο κονάκι για γλέντι με τραγούδια, παιχνίδια και χορό, μέχρι το πρωί.

Σάββατο του Λαζάρου στην Κέρκυρα
Στην παλιά Κέρκυρα, ένας άνθρωπος συνήθιζε να φορά μια κόκκινη μπλούζα, που έδενε στη μέση του με ένα κορδόνι από πολύχρωμες κορδέλες. Στα χέρια του κράταγε ένα κοντάρι στην κορυφή του οποίου υπήρχε ένα πρόσωπο, σκαλισμένο σε ξύλο, που παρίστανε το Λάζαρο. Επάνω στο κοντάρι είχε κρεμασμένα διάφορα στολίδια (ψεύτικα μαργαριτάρια, μαντήλια, κορδέλες, κούκλες κλπ). Μαζί του και δυο οργανοπαίχτες που τον συνόδευαν να πει τα Κάλαντα του Λαζάρου. Πήγαιναν λοιπόν στα σπίτια και τα μαγαζιά και εισέπρατταν χρήματα.

Απαραιτήτως όλοι αγόραζαν κάτι από αυτά που είχε κρεμασμένα στο κοντάρι, αφού τα θεωρούσαν σαν φυλακτά, που κρέμαγαν στο προσκεφάλι τους.

Αργότερα το έθιμο συνεχίστηκε από ομάδες μουσικών και από παιδιά, που έπαιζαν ή τραγουδούσαν αυτά τα κάλαντα. Το έθιμο σιγά σιγά ατόνησε και είχε ξεχαστεί. Αναβιώνει τα τελευταία χρόνια από το Φορέα Κορφιάτικης Έκφρασης, στο Ιστορικό Κέντρο της πόλης μας, στις 11 το πρωί του Σαββάτου του Λαζάρου.

Ακολουθεί μια από τις πολλές εκδοχές αυτών των καλάντων, όπως τα τραγουδούν ακόμη και σήμερα στο χωριό Επίσκεψη:

Με τον ορισμό λόγο να πούμε και το Λάζαρο να διηγηθούμε
Καλησπέρα σας καλή βραδία, ήρθε ο Λάζαρος με τα Βαϊα
Αν κοιμόσαστε να ασκωθείτε και αν κάθεστε ν’ αφρικαστείτε.
Αγρικήσατε μεγάλο θαύμα, όπου έγινε δαιμόνων τραύμα.
Πήγεν ο Χριστός στη Βηθανία διότι εκεί ήταν πολύ απιστία.
Όσοι έμαθαν τον ερχομό του, όλοι τρέξανε στον ορισμό του.
Όλοι τρέξανε μικροί, μεγάλοι, όλοι Χριστιανοί Εβραίοι κι άλλοι
Καβαλίκεψε εις πώλου όνο, έτσι έμελλε τούτο το χρόνο
Και τα νήπια παιδιά Εβραίων, δια την πομπή των Ιουδαίων.
Άλλοι έκοβαν κλάδους και Βάϊα, συντηνέχοντες τα λόγια τα Άγια.
Άλλοι έλεγαν ευλογημένος ο ερχόμενος και κηρυγμένος.
Τότε ο Χριστός εμπρός κινάει και ο λαός τον ακλουθάει.
Τότε τρέξανε Μάρθα, Μαρία, γιατί ήτανε μεγάλη χρεία.
Πού είναι ο Λάζαρος, πού είν’ ο αδερφός μου, πού είν’ ο φίλος μου και ξάδερφός μου;
Λέγουν Λάζαρος είν’ πεθαμένος, τετραήμερος στη γη θαμμένος.
Λέγει πάμετε να τον ιδούμε και στον τάφο του να λυπηθούμε.
Πάτησε ο Χριστός στην πλάκα επάνω, «Δεύρο Λάζαρε, σήκω επάνω».
Κι ώ του θαύματος η γη εταράχθη και ο Λάζαρος ορθός εστάθη.
Πού ήσουν Λάζαρε, πού’σαι αδερφέ μου, πού ήσουν φίλε μου και γνώριμέ μου;
Δώστε μου να πιω λίγο νεράκι, τι είν’ το στόμα μου πικρό φαρμάκι.
Είν’ τ’ αχείλι μου είν’ μαραμένο και από τη γη φαρμακωμένο.
Δώστε μου να πιω να σας μιλήσω και το θάνατο να λησμονήσω.
Ήμουνα βαθιά στη γη θαμμένος και με τους νεκρούς ανταμωμένος.
Τι είν’ ο θάνατος που περιμένει κάθε άνθρωπο στην Οικουμένη.
Τώρα ευχόμεθα καλήν υγεία, Καλή Ανάσταση και ευτυχία.
Χρόνους Πολλούς

Το μεσημέρι έγινε γνωστή η συμφωνία της ελληνικής κυβέρνησης με τους δανειστές που θα φέρει μέτρα 3,6 δισ. από μείωση συντάξεων και αλλαγές στο αφορολόγητο.

Σχετικές ανακοινώσεις πραγματοποιήθηκαν μετά το τέλος του Eurogroup της Μάλτας.

Χαρακτηριστικές του κλίματος είναι οι δηλώσεις του υπουργού Οικονομικών, Ευκλείδη Τσακαλώτου. «Υπάρχουν πράγματα που θα στενoχωρέσουν όχι πρωτίστως τη διαπραγματευτική ομάδα, αλλά θα στενοχωρήσουν τον ελληνικό λαό. Αντί να μιλάμε για τα μικρά και να μείνουν τα μεγάλα, να αντιστρέψουμε τη διαδικασία», είπε συγκεκριμένα και πρόσθεσε ότι στη συμφωνία υπάρχουν συμβιβασμοί και πράγματα που δεν μας ικανοποιούν, σχολιάζοντας ότι «αυτό είναι στη φύση της κάθε συμφωνίας».

Μιλώντας για το τι θα συμβεί από εδώ και πέρα ο υπουργός Οικονομικών είπε ότι «στις επόμενες εβδομάδες θα νομοθετηθούν, τα θετικά μέτρα και αυτά τώρα και θα υπάρξουν αν είμαστε εντός των στόχων».

Η Ομοσπονδία Θεσσαλών Ευρώπης κατόπιν πρότασης της Παγκόσμιας Συνομοσπονδίας Θεσσαλών και απόφασης του Δ.Σ. δια του παρόντος σας προσκαλούμε στον πρώτο παγκόσμιο εορτασμό των Καραϊσκάκιων στις 23 Απριλίου 2017


που θα πραγματοποιηθεί στους χώρους της Ελληνικής Ενορίας Wiesbaden, Rheingaustrasse 170b / 65203 Wiesbaden.

Μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας θα τελεστεί μνημόσυνο στη μνήμη του Ήρωα, θα γίνουν ομιλίες από τον πρόεδρο της Παγκόσμιας Συνομοσπονδίας Θεσσαλών κ. Γεώργιο Βόμπρα και τον πρόεδρο της Ομοσπονδίας Θεσσαλών Ευρώπης κ. Διαμαντή Γκίκα, και θα παρουσιαστούν παραδοσιακοί χοροί από τη Θεσσαλική νεολαία. Στην εκδήλωση έχουν προσκληθεί να παραστούν πολιτικές και εκκλησιαστικές αρχές.

Σημαντική αύξηση του πληθυσμού της Γης, αλλά σε συγκεκριμένα σημεία του πλανήτη προβλέπει μελέτη των Ηνωμένων Εθνών.

Συγκεκριμένα, ο παγκόσμιος πληθυσμός θα εκτιναχθεί από τα 7 δισ. στα 11,2 δισ. ανθρώπους μέχρι το 2100. Η αύξηση θα παρουσιαστεί σε συγκεκριμένες περιοχές του πλανήτη, όπως η Ασία και η Αφρική.

Στην Ευρώπη, θα σημειωθεί μια σημαντική συρρίκνωση του πληθυσμού, καθώς στην Γηραιά Ήπειρο θα κατοικεί μόλις το 6% του πληθυσμού, με την συντριπτική πλειοψηφία (61%) να βρίσκεται στην Ασία.

Μεγάλη θα είναι και η μείωση του πληθυσμού στη χώρα μας, καθώς στο τέλος του 21ου αιώνα θα κατοικούν μόλις 7.393.000 άνθρωποι.

Πρώτη πληθυσμιακά αναμένεται να έρθει η Ινδία με 1.659.000 δισ. κατοίκους, με την Κίνα να ακολουθεί με 1.004.000 δισ. Η Νιγηρία, που έρχεται τρίτη, αναμένεται μάλιστα να ξεπεράσει τον πληθυσμό των Ηνωμένων Πολιτειών (752 εκατ. έναντι 450 εκατ. ανθρώπων).

Επίσημη διήμερη επίσκεψη στην Αθήνα θα πραγματοποιήσει από σήμερα ο πρόεδρος της Ομοσπονδιακής Δημοκρατίας της Γερμανίας, Φρανκ Βάλτερ Σταϊνμάγερ.

Ο κ. Σταϊνμάγερ θα φθάσει το μεσημέρι στην Αθήνα και θα μεταβεί στο Μνημείο του Αγνώστου Στρατιώτη για κατάθεση στεφάνου.

Αμέσως μετά, θα γίνει δεκτός από τον κ. Παυλόπουλο στο Προεδρικό Μέγαρο, όπου θα προβούν σε δηλώσεις στον Τύπο και θα ακολουθήσουν διευρυμένες συνομιλίες μεταξύ των δύο αντιπροσωπειών. Μετά το πέρας των συνομιλιών στο Προεδρικό Μέγαρο, ο κ. Σταϊνμάγερ θα μεταβεί στο Μέγαρο Μαξίμου, όπου θα έχει κατ' ιδίαν συνάντηση με τον πρωθυπουργό, Αλέξη Τσίπρα.

Το πρόγραμμα της πρώτης ημέρας ολοκληρώνεται με το επίσημο δείπνο στο Προεδρικό Μέγαρο.

Το Σάββατο 8 Απριλίου, ο κ. Παυλόπουλος και ο κ. Σταϊνμάγερ θα εγκαινιάσουν την έκθεση documenta14 και εν συνεχεία ο Πρόεδρος της Ομοσπονδιακής Δημοκρατίας της Γερμανίας θα μεταβεί για ξενάγηση στο Μουσείο της Ακρόπολης, τελευταίο σταθμό της διήμερης επίσκεψής του στην Αθήνα, πριν από την αναχώρησή του για το Βερολίνο.

Πρόκληση του Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν ο οποίος θα προσευχηθεί στην Αγιά Σοφιά την Μ. Παρασκευή των Ορθοδόξων.

Την ίδια στιγμή ένας Τούρκος ιστορικός αμφισβητεί την υπογραφή του Κεμάλ Ατατούρκ με την οποία αναγνώριζε ως μουσείο το ιστορικό Ναό στην Κωνσταντινούπολη.

Σύμφωνα με το βιβλίο «Μηχανορραφίες της Αγίας Σοφίας», ο ιστορικός-συγγραφέας, Μουσταφά Αρμαγάν, ισχυρίζεται ότι η υπογραφή του Κεμάλ Ατατούρκ που αναγνώριζε την Αγ. Σοφιά ως μουσείο είναι πλαστή.

Μάλιστα επικαλείται γραφολογική έρευνα, η οποία υποστηρίζει ότι πριν από το διάταγμα, ο Ατατούρκ υπέγραφε ως «Gazi M. Kemal» και μετά το διάταγμα ως «Κ. atatürk», δηλαδή με μικρό «a». «Πώς το μικρό «a» από το «atatürk» μεγάλωσε στο διάταγμα σε «Atatürk» ή ποιος το μεγάλωσε;» διερωτάται ο Τούρκος ιστορικός.

Ο Μάρτιος του 2016 παρουσίασε συνολικά για τον πλανήτη παρουσίασε απόκλιση 0,69οC και  ήταν ο δεύτερος πιο ζεστός Μάρτιος, με πιο ζεστό τον Μάρτιο του 2016 (που ήταν μόλις 0,10οC πιο ζεστός)

Μεγάλες θερμοκρασιακές αποκλίσεις πάνω από τον μέσο όρο καταγράφηκαν στην ηπειρωτική Αμερική και στις ακτές της δυτικής Ανταρκτικής. Άλλες σχετικά ζεστές περιοχές ήταν οι περιοχές στην Ανατολική και Κεντρική Αφρική καθώς και οι  περισσότερες περιοχές στην  Αυστραλία.

Υπήρξαν βέβαια περιοχές που η θερμοκρασία ήταν κάτω από το μέσο όρο όπως συνέβη κυρίως στην Αλάσκα, στον Καναδά και σε περιοχές της νότιας Ασίας.

Το συνέδριο θα πραγματοποιηθεί στην Αλεξανδρούπολη από 28 έως 30 Απριλίου 2017 στο ξενοδοχείο Thraki Palace.


Σκοπός του συνεδρίου είναι η ανάπτυξη διαλόγου, η επιστημονική ανάλυση και η εμβάθυνση  σε οργανωτικά και διοικητικά θέματα της εκπαίδευσης, αλλά και σε θέματα αξιολόγησης, διδακτικής και διδασκαλίας, διδακτικού υλικού και αναλυτικών προγραμμάτων διαπολιτισμικότητας, ειδικής αγωγής και αγωγής υγείας. Ειδικότερα όσον αφορά τη διδακτική και τη διδασκαλία, επικεντρωνόμαστε στους διδάσκοντες στην τριτοβάθμια εκπαίδευση. Γιατί δεν αρκεί να είναι κάποιος άριστος επιστήμονας, οφείλει να έχει και την ικανότητα να μεταδώσει τις γνώσεις του και σε άλλους.

Επιπλέον, σε ό,τι αφορά στα θέματα αγωγής υγείας ιδιαίτερη έμφαση θα δοθεί μεταξύ άλλων στην ενημέρωση των εκπαιδευτικών από γιατρούς αναφορικά με την αγωγή των δύο φύλων, τις διαφυλικές σχέσεις, την προσωπική υγιεινή των μαθητών, τα πάσης φύσεως μεταδιδόμενα νοσήματα, την αντισύλληψη, τις ανεπιθύμητες κυήσεις, καθώς και τους τρόπους με τους οποίους μπορεί ο ιατρικός κλάδος να βοηθήσει στην μείωση των αρνητικών συνεπειών των προαναφερθέντων. Παράλληλα δίνεται στους εκπαιδευτικούς η ευκαιρία να ενημερώσουν τους γιατρούς για τον τρόπο με τον οποίο αντιμετωπίζουν όλα τα παραπάνω στην καθημερινή άσκηση των καθηκόντων τους.

Γίνεται, λοιπόν, φανερό ότι η θεματολογία του συνεδρίου διευρύνεται προς το χώρο της ιατρικής, καθιστώντας απαραίτητη την παρουσία της στο διάλογο που επιχειρείται στο πλαίσιο αυτού του συνεδρίου.

Θα υποστηριχθεί, βέβαια, πως οι παιδαγωγικές και οι ιατρικές επιστήμες δεν σχετίζονται μεταξύ τους. Όμως υπάρχουν τομείς που βρίσκουν εφαρμογή και στους δύο επιστημονικούς χώρους, όπως η αξιολόγηση, η επιμόρφωση, η ειδική και γενική αγωγή, η αγωγή υγείας, η ιατροφαρμακευτική αγωγή, η παροχή πρώτων βοηθειών, η συμβουλευτική και ψυχολογική υποστήριξη και γι’ αυτό υπάρχει σοβαρός λόγος αυτοί οι δύο επιστημονικοί χώροι να συνδιαλέγονται, καθώς έχουν το ίδιο υποκείμενο ενασχόλησης στη διαδικασία άσκησης των καθηκόντων τους: τον άνθρωπο.

Αν επιχειρούσαμε να διαχωρίσουμε τους ανθρώπους ανάλογα με το είδος της απασχόλησής τους τότε θα προέκυπταν δύο μεγάλες κατηγορίες. Η πρώτη κατηγορία περιλαμβάνει αυτούς που η εργασία τους αποσκοπεί στην κατασκευή αντικειμένων τα οποία θα χρησιμοποιηθούν για την κάλυψη άπειρων ανθρωπίνων αναγκών, όπως αυτοκίνητα, αεροπλάνα, κτίρια, βιβλία, μηχανήματα. Στη δεύτερη κατηγορία εντάσσονται όλοι εκείνοι που η εργασία τους σχετίζεται με τον ίδιο τον άνθρωπο και αποβλέπει αφενός στην θεραπεία του σώματος και της ψυχής, όπως οι εργαζόμενοι στον ιατρικό τομέα, αφετέρου στην καλλιέργεια της ψυχής και του πνεύματος για την ανάπτυξη της προσωπικότητας του ανθρώπου, όπως οι εργαζόμενοι στο χώρο της εκπαίδευσης και της παιδείας. Γιατί όπως ο γιατρός θεραπεύει το σώμα έτσι και ο εκπαιδευτικός θεραπεύει το πνεύμα.

Σκοπός του συνεδρίου, λοιπόν, εκτός των προαναφερθέντων, είναι και η έναρξη ενός διαλόγου:

  1. αφενός για την αποσαφήνιση των σχέσεων μεταξύ παιδαγωγικής και ιατρικής, που εξετάζει τι οφείλει να γνωρίζει ένας εκπαιδευτικός από την ιατρική και τι ένας γιατρός από την παιδαγωγική,
  2. αφετέρου για την ανεξαρτητοποίηση των εκπαιδευτικών, για το πώς δηλαδή οι παιδαγωγοί θα αποκτήσουν στην εκτέλεση των καθηκόντων τους προς στο μαθητή τον ίδιο βαθμό ανεξαρτησίας που διαθέτουν οι γιατροί κατά την άσκηση της ιατρικής προς τον ασθενή.

Πρόθεσή μας είναι να δοθεί το έναυσμα στους εισηγητές για παρουσίαση και έκφραση της επικρατούσας κατάστασης μέσα από προσωπικές μελέτες περίπτωσης και ευρύτερες έρευνες, αλλά και να αναδυθούν προτάσεις για τη βελτίωση και κατ’ επέκταση την ανάδειξη των πτυχών του εκπαιδευτικού έργου στην ολότητά του.

Απώτερος σκοπός του συνεδρίου είναι η θεμελίωση διαλόγου και η εμβάθυνση σε θέματα κοινά στους χώρους της παιδαγωγικής και της ιατρικής, με στόχο τη μεγιστοποίηση του οφέλους για το κοινό υποκείμενο ενασχόλησής τους, τον άνθρωπο, ώστε να μπορεί να ανταποκριθεί στις σύγχρονες και μελλοντικές κοινωνίες.

 

Το Συνέδριο απευθύνεται σε:

  • Πανεπιστημιακούς
  • Διδάκτορες και υποψήφιους διδάκτορες
  • Ειδικούς επιστήμονες
  • Κατόχους Μεταπτυχιακών Διπλωμάτων Ειδίκευσης
  • Μεταπτυχιακούς και προπτυχιακούς φοιτητές
  • Γιατρούς κάθε ειδικότητας
  • Βοηθητικό ιατρικό προσωπικό
  • Επιστήμονες της ειδικής αγωγής
  • Επιστήμονες της αγωγής υγείας
  • Εργαζόμενους στην παροχή πρώτων βοηθειών
  • Επιστήμονες της συμβουλευτικής και ψυχολογικής στήριξης ασθενών και μαθητών-γονέων
  • Στελέχη εκπαίδευσης Α’/θμιας και Β’/θμιας εκπαίδευσης από την Ελλάδα και το εξωτερικό
  • Εκπαιδευτικούς Α’/θμιας και Β’/θμιας εκπαίδευσης από την Ελλάδα και το εξωτερικό
  • Ερευνητές
  • Στελέχη τοπικής αυτοδιοίκησης
  • Συνδικαλιστικούς φορείς της εκπαίδευσης
  • Πολιτικά κόμματα

και σε κάθε ενδιαφερόμενο που η ενασχόλησή του σχετίζεται άμεσα με τον άνθρωπο.

Γλώσσα του Συνεδρίου είναι η Ελληνική.

 

 

 

Εγγραφή / Δηλώσεις Συμμετοχής

Τις τελευταίες ώρες παρουσιάζεται έντονη κινητικότητα ώστε να επέλθει η συμφωνία της ελληνικής κυβέρνησης με τους θεσμούς και να κλείσει η περιβόητη αξιολόγηση με όσο το δυνατόν λιγότερα μέτρα.

Προς αυτή την κατεύθυνσης υπήρξε τηλεφωνική επικοινωνία Τσίπρα-Μέρκελ, με τη Γερμανίδα καγκελάριο να είναι αυτή που ζήτησε να μιλήσει με τον Έλληνα πρωθυπουργό.

Κατά τις ίδιες πηγές η κυρία Μέρκελ τόνισε ότι «εργάζεται στην κατεύθυνση να υπάρξει λύση την Παρασκευή στο Εurogroup».

Σε λίγη ώρα θα υπάρξει συνάντηση του Βόλφγκανγκ Σόιμπλε με τον Γερούν Ντάισελμπλουμ για το ελληνικό θέμα.

Συνάντηση της ηγεσίας της Γενικής Γραμματείας Αποδήμου Ελληνισμού με την ηγεσία του Κρατικού Πανεπιστημίου Μαριούπολης Ουκρανίας για την διοργάνωση  δράσεων για το «Έτος Νίκου Καζαντζάκη» 2017


 

Οι δράσεις πολιτισμού, οι οποίες θα διοργανωθούν για το «Έτος Νίκου Καζαντζάκη» 2017 από το Κρατικό Πανεπιστήμιο Ανθρωπιστικών Σπουδών της Μαριούπολης Ουκρανίας, σε συνεργασία με τον Ελληνισμό της Ουκρανίας, υπό την επίβλεψη της Γενικής Γραμματείας Αποδήμου Ελληνισμού, βρέθηκαν στο επίκεντρο της συνάντησης της ηγεσίας της Γενικής Γραμματείας Αποδήμου Ελληνισμού με την ηγεσία του Κρατικού Πανεπιστημίου Ανθρωπιστικών Σπουδών Μαριούπολης.

Η συνάντηση έλαβε χώρα στο Υπουργείο Εξωτερικών, στην έδρα της ΓΓΑΕ, την Τετάρτη 5 Απριλίου και συμμετείχαν από πλευράς ΓΓΑΕ ο Επικεφαλής της ΓΓΑΕ Μιχάλης Κόκκινος και ο Αν. Γενικός Δημήτρης Πλευράκης και από πλευράς ηγεσίας του Πανεπιστημίου οι κκ. Κωνσταντίνος Μπαλαμπάνοφ, Πρύτανης του Πανεπιστημίου και επίτιμος πρόξενος της Κύπρου στη Μαριούπολη, Μίκολα Τροφιμένκο Αντιπρύτανης του Πανεπιστημίου.

 

Οι κ.κ. Μπαλαμπάνοφ και Τροφιμένκο ενημέρωσαν τον Επικεφαλής της ΓΓΑΕ κ. Μιχάλη Κόκκινο καθώς και τον κ. Δημήτριο Πλευράκη για την δράση τους στο πανεπιστήμιο, το οποίο αποτελεί γέφυρα μεταξύ Ελλάδας και Ουκρανίας και υπογράμμισαν το τεράστιο ενδιαφέρον των φοιτητών για την εκμάθηση της Ελληνικής γλώσσας, της ιστορίας και του πολιτισμού.

Συζητήθηκε το πλαίσιο διοργάνωσης του διαγωνισμού για το Νίκο Καζαντζάκη, ο οποίος θα περιλαμβάνει τραγούδι, μουσική, βίντεο και κείμενα σχετικά με τον λογοτέχνη και την σχέση του με την Κρήτη και την Ελλάδα. Οι σαράντα καλύτεροι συμμετέχοντες, τους οποίους θα επιλέξει Κριτική Επιτροπή του Πανεπιστημίου, θα βραβευθούν με ένα ταξίδι στην Κρήτη, όπου θα διαμείνουν για δεκαπέντε ημέρες και θα συμμετέχουν στις εορταστικές εκδηλώσεις για το «Έτος Νίκου Καζαντζάκη» 2017. Ο διαγωνισμός θα περιλαμβάνει επίσης αναφορές στον μεγάλο ευεργέτη της Ελληνικής παιδείας, τον καταγόμενο από την Κρήτη Αντώνιο Παπαδάκη και την δράση του στην Ουκρανία και στην Κρήτη. Σημειώνεται ότι το Πανεπιστήμιο Αθηνών έχει αφιερώσει στον Αντώνιο Παπαδάκη τον εορτασμό για τα 180 χρόνια ύπαρξής του.

Η Μαριούπολη έχει μακρά ιστορία Ελληνικής παρουσίας. Το 1778 οι Έλληνες της Κριμαίας, υπό την ηγεσία του Μητροπολίτη Ιγνάτιου, εγκαταστάθηκαν στο βόρειο τμήμα της Αζοφικής, όπου ίδρυσαν 21 χωριά και την πόλη της Μαριούπολης, η οποία με το όνομά της τιμά την Παναγία. Κορυφαία στιγμή για τον Ελληνισμό υπήρξε η ίδρυση το 1991 του Ινστιτούτου Ανθρωπιστικών Σπουδών του Κρατικού Πανεπιστημίου του Ντονιέτσκ, το οποίο μετονομάστηκε το 2004 σε Κρατικό Πανεπιστήμιο Ανθρωπιστικών Σπουδών Μαριούπολης, στοχεύοντας στην στήριξη του εκεί Ελληνισμού, στην εκμάθηση της Ελληνικής γλώσσας, του πολιτισμού και των παραδόσεων καθώς και στην ενίσχυση της φιλίας και της συνεργασίας μεταξύ των λαών των δύο χωρών. Στην έδρα Ελληνικών Σπουδών του πανεπιστημίου, στη Σχολή Ελληνικής Φιλολογίας και Μετάφρασης, διδάσκονται σε φοιτητές, τόσο Ελληνικής καταγωγής όσο και Ουκρανικής, η Ελληνική γλώσσα και η ιστορία της, καθώς και η λογοτεχνία. Στο Ινστιτούτο Ουκρανο-Ελληνικής Φιλίας και Μελέτης του Ελληνισμού, εκπονούνται έρευνες για τις Ελληνικές διαλέκτους και τη μακραίωνη ιστορία της Ελληνικής διασποράς στην περιοχή και στη Μαύρη Θάλασσα. Ιδιαίτερη εντύπωση προκαλεί η τεράστια συμμετοχή σχεδόν όλων των φοιτητών στις εκδηλώσεις του πανεπιστημίου με Ελληνικό ενδιαφέρον, όπως οι Ελληνικές γιορτές και η επέτειος της εθνικής παλιγγενεσίας.
 

Διμερείς επαφές γύρω από θέματα ναυτιλιακής οικονομίας και πολιτικής με εκπροσώπους της Ομοσπονδιακής Κυβέρνησης της Γερμανίας και του Ομοσπονδιακού Κρατιδίου του Αμβούργου, είχε ο υπουργός Ναυτιλίας και Νησιωτικής Πολιτικής, με την ευκαιρία της συμμετοχής του στο 10ο Εθνικό Ναυτιλιακό Συνέδριο της Γερμανίας, στο περιθώριο του οποίου είχε και σύντομη συνάντηση με την καγκελάριο Άγκελα Μέρκελ.

Στο πλαίσιο της επίσκεψης, ο κ. Υπουργός συναντήθηκε στο Δημαρχείο του Αμβούργου με τον κυβερνώντα Επικεφαλής Δήμαρχο του κρατιδίου του Αμβούργου, Olaf Scholz και στο Εμπορικό Επιμελητήριο του Αμβούργου με τον Κοινοβουλευτικό Υφυπουργό του Ομοσπονδιακού Υπουργείου Οικονομίας και Ενέργειας της Γερμανίας και Συντονιστή επί θεμάτων Ναυτιλίας της Ομοσπονδιακής Κυβέρνησης της Γερμανίας, Uwe Beckmeyer.   

Ο κ. Κουρουμπλής είχε την ευκαιρία να ανταλλάξει με τους υψηλόβαθμους συνομιλητές του απόψεις επί θεμάτων αμοιβαίου ναυτιλιακού, οικονομικού και εμπορικού ενδιαφέροντος, με επίκεντρο την οικονομική και ναυτιλιακή συνεργασία, καθώς και την διαμόρφωση της ναυτιλιακής στρατηγικής των δύο χωρών. Στο πλαίσιο αυτό, αποδόθηκε έμφαση στην ανταγωνιστικότητα του ευρωπαϊκού στόλου που λειτουργεί σε συνθήκες έντονου ανταγωνισμού από τρίτες χώρες, στις τεχνολογικές εξελίξεις στη διεθνή ναυτιλία - που αναμένεται να επηρεάσουν και την οικονομική της δραστηριοποίηση - στα θέματα υποδομών και λειτουργίας λιμένων, καθώς και σε θέματα σχετιζόμενα με τον ανθρώπινο παράγοντα στη ναυτιλία και στη ναυτική εκπαίδευση. Από γερμανικής πλευράς, ιδιαίτερη έμφαση αποδόθηκε στην προώθηση, από την Ομοσπονδιακή Κυβέρνηση της Γερμανίας, του εγγράφου ναυτιλιακής στρατηγικής της Γερμανίας για την οριοθέτηση προτεραιοτήτων έως το έτος 2025 “Maritime  Agenda  2025”.  Οι συναντήσεις πραγματοποιήθηκαν σε εξαιρετικό  κλίμα, με τις δυο πλευρές να συμφωνούν στη συνέχιση και ενίσχυση της εποικοδομητικής διμερούς συνεργασίας τους επί θεμάτων ναυτιλιακού ενδιαφέροντος, αλλά και εντός πλαισίου της Ε.Ε. και του  ΙΜΟ.

Ο κ. Κουρουμπλής παρακολούθησε τις εργασίες του 10oυ Εθνικού Ναυτιλιακού Συνεδρίου της Γερμανίας, στο οποίο συμμετείχε η Ομοσπονδιακή Υπουργός Οικονομικών Υποθέσεων & Ενέργειας της Γερμανίας, Brigitte Zypries και ο Ομοσπονδιακός Υπουργός Μεταφορών και Ψηφιακών Υποδομών, Alexander Dobrindt. Στο συνέδριο συμμετείχαν και απηύθυναν επίσημο χαιρετισμό, η καγκελάριος της Γερμανίας, Angela Merkel και ο Γενικός Γραμματέας του Διεθνούς Ναυτιλιακού Οργανισμού (ΙΜΟ), Kitack Lim.

Κατά τις εργασίες του Συνεδρίου τέθηκαν προς συζήτηση επίκαιρες εξελίξεις για την ενίσχυση της ναυτιλιακής οικονομίας και της ανταγωνιστικότητας της ναυτιλίας, με έμφαση στις ηλεκτρονικές και ψηφιακές υπηρεσίες, ενώ υπεγράφη και Κοινό Έγγραφο της Γερμανικής Κυβέρνησης και φορέων με τίτλο «Ναυτιλιακή Βιομηχανία και Ψηφιοποίηση».

Ο Γ.Γ. του ΙΜΟ Kitack Lim, μιλώντας στο Συνέδριο, τόνισε τη στοχοθεσία και επιτευχθείσα πρόοδο του Οργανισμού αναφορικά με θέματα προστασίας θαλασσίου περιβάλλοντος και εκπομπών αερίων ρύπων της ναυτιλίας, αλλά και σε συνάρτηση με την αναγκαιότητα να υιοθετηθούν αποκλειστικά και μόνο διεθνείς κανόνες για την παγκόσμια ναυτιλία.

Στην παρέμβασή της η Γερμανίδα Καγκελάριος, Dr. Angela Merkel, έκανε ιδιαίτερη αναφορά στην παρουσία του Έλληνα υπουργού και στη σημασία της Ελληνικής Ναυτιλίας για το παγκόσμιο θαλάσσιο εμπόριο και την παγκόσμια οικονομία. Υπογράμμισε τον καθοριστικό ρόλο της Ελλάδας στην αντιμετώπιση του μεταναστευτικού και προσφυγικού ζητήματος στην Ευρώπη, κάνοντας ειδική θετική αναφορά στο έργο του Λιμενικού Σώματος για την επιτήρηση των Ευρωπαϊκών θαλασσίων συνόρων και την αντιμετώπιση της μεταναστευτικής κρίσης των τελευταίων ετών, η οποία αναφορά και έτυχε θερμότατης αποδοχής από το σύνολο του ακροατηρίου.

Μεταξύ άλλων η Γερμανίδα Καγκελάριος απέδωσε ιδιαίτερη βαρύτητα σε πολιτικές που διασφαλίζουν την ανταγωνιστικότητα της ναυτιλίας στις χώρες της Ε.Ε., συμπεριλαμβάνοντας την υποστήριξη των εθνικών νηολογίων, την αντιμετώπιση μέτρων προστατευτισμού στις διεθνείς εμπορικές σχέσεις, την υποστήριξη του ρόλου του ΙΜΟ ως αποκλειστικού υπεύθυνου φορέα για την υιοθέτηση μέτρων για τη διεθνή ναυτιλία, καθώς και τη διασφάλιση επαρκών μέτρων ναυτικής ασφάλειας για τη δραστηριοποίηση της παγκόσμιας ναυτιλίας, προτεραιότητες που συνάδουν πλήρως με αντίστοιχες της Ελλάδας στον τομέα της ναυτιλιακής πολιτικής.   

Στο περιθώριο του Συνεδρίου, ο υπουργός κ. Κουρουμπλής είχε την ευκαιρία να πραγματοποιήσει επαφές με εκπροσώπους των εγκατεστημένων στο Αμβούργο ναυτιλιακών εταιρειών, συμπεριλαμβανομένων ελληνικών εταιριών, που δραστηριοποιούνται στον τομέα της ναυτιλίας, διανομής ναυτιλιακών καυσίμων και πετρέλευσης (bunkering), καθώς και με θεσμικούς φορείς της ελληνικής ομογένειας.

Αύξηση παρουσίασε το παγκόσμιο χρέος το 2016 σε σχέση με την προηγούμενη χρονιά.

Συγκεκριμένα, ανήλθε στα 215 τρισ. δολάρια, φτάνοντας το 325% του παγκόσμιου ΑΕΠ. Αυτό αναφέρει έκθεση του Διεθνούς Χρηματοπιστωτικού Ινστιτούτου (Institute for International Finance - IIF).

Το χρέος ανερχόταν στο 320% του παγκόσμιου ΑΕΠ το 2015 και βασική της ταχείας αύξησής του ήταν η έκδοση χρεογράφων από μέρους των αναπτυσσόμενων οικονομιών.

Το χρέος των αναπτυσσόμενων χωρών κατέγραψε μια «θεαματική άνοδο» στα 55 τρισεκατομμύρια ευρώ το 2016, ή το 215% του ΑΕΠ τους. Αυτό οφείλεται κατά κύριο λόγο σε εταιρικά χρέη που δεν ανήκουν στον χρηματοπιστωτικό τομέα, σύμφωνα με την έκθεση του IIF.

Στις αναπτυσσόμενες αγορές εκδόθηκε νέο χρέος αξίας σχεδόν 40 τρισεκ. δολαρίων από το 2006 ως το 2016, γεγονός που σηματοδοτεί μια ταχεία αύξηση εάν ληφθεί υπόψη ότι το νέο χρέος που εκδόθηκε από το 1996 ως το 2006 ανερχόταν σε χονδρικά 9 τρισεκ. δολάρια, κατά την ίδια πηγή.

Το παγκόσμιο χρέος αυξήθηκε κατά 70 τρισεκ. και πλέον την τελευταία δεκαετία φθάνοντας σε ένα ποσό δίχως ιστορικό προηγούμενο, επισήμανε το IIF.

Στις ανεπτυγμένες χώρες αντιστοιχεί ένα ποσό που ανέρχεται σε 160 τρισεκ. δολάρια, δηλαδή η μερίδα του λέοντος του παγκόσμιου χρέους, που έφθασε σε ύψος σχεδόν τετραπλάσιο (390%) του ΑΕΠ τους συνδυαστικά.

Σύμφωνα με την έκθεση του Ινστιτούτου, μεγάλο μέρος της αύξησης του χρέους των ανεπτυγμένων κρατών (32 τρισεκ. δολάρια) οφείλεται στις κυβερνήσεις, με το δημόσιο χρέος των ΗΠΑ και του Ηνωμένου Βασιλείου να υπερδιπλασιάζεται από το 2006. Η Ιαπωνία και οι ανεπτυγμένες χώρες στην Ευρώπη είδαν το κρατικό χρέος τους να αυξάνεται κατά περίπου 50%.

Φάκελο με υπόπτους για τρομοκρατικές επιθέσεις παρέδωσαν Τούρκοι αξιωματούχοι στα μέλη γερμανικής αντιπροσωπείας που επισκέπτεται την Τουρκία.

Σύμφωνα με την ίδια πηγή ο φάκελος με τα πρόσθετα στοιχεία μεταβιβάστηκε στην Ομοσπονδιακή Υπηρεσία Ποινικής Δίωξης και στην Ομοσπονδιακή Υπηρεσία προστασίας του Συντάγματος (Bfv- αντικατασκοπεία) για να προβούν σε περαιτέρω έρευνες.

Δεν είναι σαφές αν τα στοιχεία αυτά αφορούν νέα άτομα ή πρόσθετες πληροφορίες για άτομα ύποπτα για τρομοκρατία. Ωστόσο, ο νέος αυτός φάκελος, παραδίδεται στις γερμανικές αρχές ασφαλείας, την στιγμή που στο εσωτερικό της Γερμανίας εντείνονται οι ανησυχίες για παρακολουθήσεις Τούρκων πολιτών που ζουν στην Γερμανία, από πράκτορες των τουρκικών μυστικών υπηρεσιών.

Την προηγούμενη εβδομάδα, έγινε γνωστό ότι η Ομοσπονδιακή Εισαγγελία της Καρλσρούης άρχισε να ερευνά τις καταγγελίες Τούρκων πολιτών που ζουν στην Γερμανία ότι παρακολουθούνται και απειλούνται από πράκτορες τουρκικών μυστικών υπηρεσιών που βρίσκονται στην Γερμανία.

Οι έρευνες των γερμανικών αρχών ξεκίνησαν μετά από δημοσιεύματα του γερμανικού τύπου που ανέφεραν ότι οι τουρκικές μυστικές υπηρεσίες παρέδωσαν σε Γερμανούς αξιωματούχους, κατάλογο με περισσότερα από 300 ονόματα πιθανών υποστηρικτών του Φετουλάχ Γκιουλέν, τον οποίο η Άγκυρα κατηγορεί ότι βρίσκεται πίσω από την απόπειρα πραξικοπήματος της 15ης Ιουλίου 2016.

Σαν σήμερα, 6 Απριλίου 1941, για πρώτη φορά οι Γερμανοί χτυπούν την Ελλάδα στον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο.

Η επίθεση της ναζιστικής Γερμανίας κατά της χώρας μας εκδηλώθηκε στις 5:15 το πρωί της 6ης Απριλίου στα οχυρά της Θράκης και της Ανατολικής Μακεδονίας, 45 λεπτά πριν από την προβλεπόμενη ώρα, σύμφωνα με τη γερμανική διακοίνωση που είχε επιδοθεί νωρίτερα στον πρωθυπουργό Αλέξανδρο Κορυζή από τον Γερμανό πρεσβευτή στην Αθήνα, πρίγκιπα Έρμπαχ. Επιδίδοντας το τελεσίγραφο, ο Έρμπαχ τόνισε στον Κορυζή ότι ο πόλεμος δεν στρεφόταν κατά της Ελλάδας, αλλά κατά της Αγγλίας, που είχε σπεύσει προς βοήθεια της χώρας μας με 62.000 άνδρες και μεγάλη αεροπορική δύναμη. Ο Κορυζής είπε το δεύτερο ΟΧΙ, αυτή τη φορά στην ιταμή ναζιστική πρόκληση. Η γερμανική επίθεση κατά της Ελλάδας αποτελεί συνέχεια του ελληνοϊταλικού πολέμου, που ξεκίνησε την 28η Οκτωβρίου 1940 με την ιταλική επίθεση στα ελληνοαλβανικά σύνορα.

Η γερμανική επίθεση είχε την κωδική ονομασία Μαρίτα και η εντολή για τη σχεδίασή της είχε δοθεί από τον Χίτλερ στις 13 Δεκεμβρίου 1940. Στόχος του γερμανού δικτάτορα ήταν η βοήθεια προς τον σύμμαχό του Μουσολίνι που ήταν στριμωγμένος από τους Έλληνες στην Αλβανία και η εξασφάλιση των νώτων του ενόψει της επικείμενης επίθεσής του στη Ρωσία (Επιχείρηση Μπαρμπαρόσα). Το σχέδιο Μαρίτα δεν αφορούσε μόνο την Ελλάδα, αλλά και τη Γιουγκοσλαβία, τις μόνες χώρες των Βαλκανίων, μαζί με την Τουρκία, που δεν είχαν συμμαχήσει με τον Άξονα, μεταφέρει το sansimera.gr.

Τον διμέτωπο αγώνα κατά της Γιουγκοσλαβίας και της Ελλάδας ανέλαβε η γερμανική 12η Στρατιά υπό τον στρατάρχη Βίλχελμ Λιστ, ο οποίος είχε στη διάθεσή του 680.000 άνδρες, 1.200 τανκς και 700 αεροπλάνα. Η χώρα μας παρέταξε 70.000 άνδρες στα οχυρά των ελληνοβουλγαρικών συνόρων, με επικεφαλής τον υποστράτηγο Κωνσταντίνο Μπακόπουλο, καθώς ο κύριος όγκος του ελληνικού στρατού μαχόταν τους Ιταλούς στην Αλβανία. Οι αγγλικές δυνάμεις έλεγχαν τον άξονα Τεμπών - Βερμίου, όμως το κέντρο του μετώπου ήταν ασθενές και η Θεσσαλονίκη ανοχύρωτη πόλη.

Η γερμανική επίθεση εκδηλώθηκε στο μέτωπο των ελληνοβουλγαρικών συνόρων κατά μήκος της λεγόμενης Γραμμής Μεταξά στην Ανατολική Μακεδονία και στα μεμονωμένα οχυρά του Εχίνου και της Νυμφαίας στη Θράκη. Ταυτόχρονα, γερμανικά αεροσκάφη βομβάρδισαν τον Πειραιά και τις ακτές έως τον Ναύσταθμο της Σαλαμίνας, προκαλώντας ανθρώπινα θύματα και τεράστιες ζημιές.

Η λεγόμενη Γραμμή Μεταξά είναι ένα φιλόδοξο οχυρωματικό έργο, στα πρότυπα της Γραμμής Μαζινό, που είχε κατασκευαστεί με πρωτοβουλία του δικτάτορα Ιωάννη Μεταξά, ως ασπίδα αποτροπής του βουλγαρικού κινδύνου. Μεγάλο θαυμασμό και έκπληξη είχαν προκάλεσε στους Γερμανούς επιδρομείς οι κρυφές έξοδοι, χωρίς όμοιες σε άλλη οχύρωση, το σχετικά χαμηλό κόστος και το μικρό διάστημα κατασκευής. Αν λάβει κανείς υπόψη ότι οι Γερμανοί δεν κατόρθωσαν να εντοπίσουν τα φατνώματα (θυρίδες) των οχυρών πριν από την έναρξη των επιχειρήσεων και ότι οι Βούλγαροι δεν γνώριζαν τίποτα, εντυπωσιάζει μέχρι και σήμερα η τεχνική απόκρυψη και παραλλαγή, η άριστη ποιότητα σκυροδέματος, η έλλειψη ειδικού οπλισμού οχύρωσης και η τέλεια προσαρμογή του οπλισμού του στρατού εκστρατείας.

Οι υπερασπιστές των Οχυρών (Νυμφαία, Εχίνος, Λίσε, Ιστίμπεη, Περιθώρι, Ρούπελ, Πυραμιδοειδές, Παλουριώνες κ.ά.) αμύνθηκαν σθεναρά για τρεις ημέρες στις αλλεπάλληλες επιθέσεις των υπέρτερων γερμανικών δυνάμεων. Κάμφθηκαν μόνο όταν οι τεθωρακισμένες γερμανικές μεραρχίες, μετά την αστραπιαία κατάρρευση του νότιου Γιουγκοσλαβικού μετώπου, εισέδυσαν στα Σκόπια και από την κοιλάδα του Αξιού πέρασαν τα ελληνογιουγκοσλαβικά σύνορα στις 8 Απριλίου, παρακάμπτοντας τη Γραμμή Μεταξά. Τα μεσάνυχτα της ίδιας μέρας τα γερμανικά στρατεύματα εισήλθαν στη Θεσσαλονίκη και κατέλαβαν την πόλη.

Οι υπερασπιστές της Γραμμής Μεταξά, περικυκλωμένοι πλέον, έλαβαν εντολή από τον αρχιστράτηγο Παπάγο να συνθηκολογήσουν (9 Απριλίου). Τον ηρωισμό τους αναγνώρισαν ακόμη και οι αντίπαλοί τους, με εκδηλώσεις θαυμασμού και τιμητικά αγήματα για τους αιχμάλωτους έλληνες μαχητές. Οι ελληνικές απώλειες σε όλο το μέτωπο της Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης ανήλθαν σε περίπου 1.000 νεκρούς και τραυματίες. Οι αντίστοιχες γερμανικές ανήλθαν σε 555 νεκρούς, 2.134 τραυματίες και 170 αγνοούμενους, αριθμός που αντιστοιχεί στο μισό των συνολικών απωλειών τους στη διάρκεια της επιχείρησης Μαρίτα, γεγονός που καταδεικνύει το μέγεθος της ελληνικής αντίστασης.

Κατά τις επόμενες μέρες, η προέλαση των Γερμανών προς Νότο υπήρξε ραγδαία, με την κατάρρευση και του μετώπου της Αλβανίας. Έως τις 30 Απριλίου είχε καταληφθεί ολόκληρη η ηπειρωτική Ελλάδα και η χώρα βρέθηκε υπό τριπλή κατοχή: γερμανική, ιταλική και βουλγαρική.

Καθώς είμαστε σε αναμονή για την ολοκλήρωση της αξιολόγησης και των δύο τελευταίων προγραμμάτων του Α’ κύκλου του Επιχειρησιακού Προγράμματος  «Ανταγωνιστικότητα, Επιχειρηματικότητα και Καινοτομία» του ΕΣΠΑ 2014-2020,


η ολοκλήρωση του οποίου θα σημάνει και την αντίστροφη μέτρηση για την έναρξη του Β’ Κύκλου, ένα νέο πρόγραμμα προκηρύχθηκε. Πρόκειται για το «Ερευνώ – Δημιουργώ – Καινοτομώ»

Βασικός στόχος της δράσης «Ερευνώ – Δημιουργώ – Καινοτομώ», όπως αναφέρεται χαρακτηριστικά, είναι η «σύνδεση της έρευνας και της καινοτομίας με την επιχειρηματικότητα και η ενίσχυση της ανταγωνιστικότητας, της παραγωγικότητας και της εξωστρέφειας των επιχειρήσεων προς διεθνείς αγορές, και η αύξηση της προστιθέμενης αξίας».

Στο πλαίσιο της δράσης, καλύπτονται δαπάνες για:

  • Κλασικές δραστηριότητες έρευνας και ανάπτυξης όπως βιομηχανική έρευνα, πειραματική ανάπτυξη, μελέτες σκοπιμότητας.
  • Δράσεις προώθησης της καινοτομίας (π.χ. διπλώματα ευρεσιτεχνίας,  ενέργειες διάδοσης γνώσεων)
  • Υποστηρικτικές ενέργειες (συμμετοχή σε εκθέσεις, λήψη συμβουλευτικών υπηρεσιών κλπ).

Το πρόγραμμα απευθύνεται σε υφιστάμενες Μικρομεσαίες Επιχειρήσεις ανεξάρτητα από την ημερομηνία ίδρυσης τους οι οποίες επιθυμούν να διεξάγουν μία τουλάχιστον από τις παραπάνω δράσεις.

Παράλληλά δίνεται η ευκαιρία σε επιχειρήσεις να πραγματοποιήσουν έρευνα σε συνεργασία με κάποιο Ερευνητικό Οργανισμό (ΑΕΙ, Ερευνητικά Κέντρα κλπ), με τα αποτελέσματα της έρευνας να έχουν τις ίδιες ως κύριους αποδέκτες.

Οι προτεραιότητες της δράσης αφορούν στους ίδιους στρατηγικούς τομείς και των υπολοίπων προγραμμάτων του ΕΣΠΑ (ενίσχυση της αυτοαπασχόλησης πτυχιούχων τριτοβάθμιας εκπαίδευσης, Νεοφυής Επιχειρηματικότητα, Τουριστικά, Ενίσχυση Μικρομεσαίων Επιχειρήσεων, ενίσχυση τουριστικών ΜΜΕ). Συγκεκριμένα, οι υποβαλλόμενες Αιτήσεις – Προτάσεις  πρέπει να αφορούν έρευνα και εν γένει ενέργειες σε έναν από τους ακόλουθους θεματικούς τομείς

  • Υλικά - Κατασκευές
  • Τουρισμός, Πολιτισμός & Δημιουργικές Βιομηχανίες
  • Αγροδιατροφή & Βιομηχανία τροφίμων
  • Περιβάλλον & Βιώσιμη Ανάπτυξη
  • Υγεία & Φάρμακα
  • Μεταφορές & Εφοδιαστική Αλυσίδα
  • Ενέργεια
  • Τεχνολογίες Πληροφορικής & Επικοινωνιών
  • Αναδυόμενες Τεχνολογίες

Παρά την όμοια στόχευση, το συγκεκριμένο πρόγραμμα δίνει μεγαλύτερη ευελιξία σε σχέση με τα άλλα προγράμματα του ΕΣΠΑ, καθώς δεν περιορίζει τις επιχειρήσεις όσο αφορά στους Κωδικούς Αριθμούς Δραστηριότητας (ΚΑΔ) που θα πρέπει να διαθέτουν και οι οποίοι συχνά ήταν αξεπέραστο εμπόδιο για τη συμμετοχή πολλών επιχειρήσεων.

Οι αιτήσεις συμμετοχής ξεκινούν στις 23 Μαρτίου και ολοκληρώνονται σε κάτι λιγότερο από δύο μήνες, την Τετάρτη 17 Μαΐου. Το χρονικό περιθώριο είναι πιεστικό και όσες επιχειρήσεις ενδιαφέρονται να επενδύσουν στην έρευνα και ανάπτυξη, θα πρέπει να μη χρονοτριβήσουν, ειδικά στην περίπτωση στην οποία, η έρευνα θα πραγματοποιηθεί σε συνεργασία με Ερευνητικό Οργανισμό.

Για περισσότερες πληροφορίες για τα Προγράμματα του ΕΣΠΑ, επισκεφθείτε την ιστοσελίδα μας www.touch.edu.gr

Ή επικοινωνήστε μαζί μας

Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.

t: +30 2315 519 360

m:+30 6972 014 978

+30 6974 031 423

 

Με 17 συμμετοχές εκπροσωπήθηκαν η Ελλάδα και η Κύπρος στην έκθεση f.re.e, που επικεντρώνεται στα ταξίδια και την αναψυχή και διεξάγεται κάθε χρόνο, στη Γερμανία, από τον Εκθεσιακό Οργανισμό του Μονάχου. 


 

Ειδικότερα στην έκθεση συμμετείχαν ελληνικές και κυπριακές επιχειρήσεις, καθώς και δημόσιοι φορείς και συγκεκριμένα οι: ANEK LINES S.A., ANEK - SUPERFAST, Aquila Hotels & Resorts Adelianos Kambos, Calypso Beach & Palace Rhodos, Κυπριακός Οργανισμός Τουρισμού, Lοuis Hotels, Meganisi Sailing, Minoan Lines S.A., Neptune Hotels Resort & Convention Center, Sailing Blue, Sbokos Hotel Group και SUPERFAST FERRIES/ BLUE STAR FERRIES.

Στο πλαίσιο της έκθεσης οργανώθηκε για πρώτη φορά, από την GREAT GREEK EXPORTS AND TRADE Ομαδικό Ελληνικό Περίπτερο, στο οποίο συμμετείχαν η Περιφέρεια Κρήτης, ο Δήμος Βόλου, ο Δήμος Νοτίου Πηλίου και ο Δήμος Ζαγοράς Μουρεσίου. Οι παραπάνω συμμετέχοντες είχαν την ευκαιρία να έρθουν σε επαφή με tour operators και πλήθος καταναλωτών, ώστε να επικοινωνήσουν στο ευρύ κοινό της έκθεσης τις πολλαπλές επιλογές εναλλακτικού τουρισμού της χώρας μας (αγροτουρισμός, πεζοπορία, κολύμβηση, ποδηλασία, θαλάσσια σπορ, ταξίδια αναψυχής κλπ.).

Η έκθεση, που φιλοξένησε συνολικά 1.300 εκθέτες από 65 χώρες, σημείωσε ρεκόρ επισκεπτών με περισσότερους από 135.000 ενδιαφερόμενους, οι οποίοι ενημερώθηκαν και έκλεισαν τις επόμενες διακοπές τους από τον εκθεσιακό χώρο.  

Βασικοί τομείς της f.re.e ήταν τα ταξίδια, η ποδηλασία, τα θαλάσσια σπορ, τα αυτοκινούμενα, το outdoor και το wellness, ενώ την έκθεση πλαισίωσε ένα πλούσιο πρόγραμμα παρουσιάσεων και ειδικών events για ποικίλες προσφορές στον τομέα του ταξιδιού.

Αν δε βρεθεί λύση στο Eurogroup, η Ελλάδα θα ζητήσει Σύνοδο Κορυφής.

Αυτό τόνισε ο Αλέξης Τσίπρας στη συνάντηση που έγινε σήμερα στην Αθήνα.

Οι πληροφορίες που έχουμε είναι ότι είμαστε πολύ κοντά σε συμφωνία, ανέφερε ο πρωθυπουργός Αλέξης Τσίπρας κατά της κοινές του δηλώσεις με τον πρόεδρο του Ευρωπαικού Συμβουλίου Ντόναλντ Τουσκ, επικρίνοντας ορισμένους πιστωτές για τακτική κωλυσιεργίας, και τονίζοντας πως αν δεν επιτευχθεί τελικά συμφωνία στο Eurogroup της Παρασκευής θα πρέπει να αναληφθούν πρωτοβουλίες σε ανώτατο επίπεδο, ακόμη και με τη σύγκληση συνόδου των κρατών - μελών του ευρώ.

Ειδικότερα, κατά τις κοινές του δηλώσεις με τον πρόεδρο του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου, ο κ. Τσίπρας υπογράμμισε πως ορισμένοι πιστωτές εμφανίζονται αμετανότητοι, καθώς «μετά τις καθυστερήσεις που προκάλεσαν στην ολοκλήρωση της πρώτης αξιολόγησης με απαιτήσεις για αχρείαστα πρόσθετα μέτρα για το 2018 σήμερα επαναλαμβάνουν την ίδια τακτική κωλυσιεργίας».

Ο κ. Τσίπρας μίλησε για προσπάθεια να δημιουργηθούν με τεχνητό τρόπο εμπόδια για την έξοδο από το πρόγραμμα σε περίπου έναν χρόνο από σήμερα. «Κάποιοι», πρόσθεσε, «επιχειρούν να βλάψουν την ανάκαμψη, με επιπρόσθετες απαιτήσεις και παραβιάζοντας τα συμφωνημένα».

Η Ελληνική Εφημερίδα στην Ευρώπη-

DIE GRIECHISCHE ZEITUNG IN EUROPA

Am Schomm 40, 41199 Mönchengladbach  
Telefon: +49 2166 64 78 733 
E-Mail: Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε..

Εγγραφή σε Newsletter

Εισάγετε το email σας για να λαμβάνετε τα νέα του Europolitis.eu
captcha 
×

Το Europolitis.eu χρησιμοποιεί cookies για βελτιστοποίηση της εμπειρίας του χρήστη. Με τη χρήση αυτού του ιστοτόπου, αποδέχεστε τη χρήση των cookies. OK     Διαβάστε περισσότερα...